Die aschkenasische Kunstrolle Siddur, von der ich den größten Teil meines liturgischen Judentums gelernt habe, hat in den sehr frühen Abschnitten von שַחֲרִית eine Seite für Segnungen über die Tora. Dies sind Segnungen, von denen behauptet wird, dass sie rezitiert werden müssen, bevor irgendein Teil der schriftlichen oder mündlichen Tora rezitiert wird. Hier sind die beiden Segnungen (abgekürzt):
... בּרוּךְ אַתׇּה יי ... וְצִוׇּנוּ לַעֲסו
ARYlבּרוּךְ אַתׇּה יי ... אֲשֶׁר בׇּנ בׇּנוּ מִכׇּל הׇעַמִּים וְנׇתַז לׇנוּ אֶת תּוׄרׇתוׄ
gesegnete Kunst du Haschem ... der uns aus allen Nationen gewählt und uns seine Tora gab
Unmittelbar nach diesen beiden Segnungen folgen drei Passagen, eine aus der Tora (Numeri 6:24-26), eine aus der Mischna (Peah 1:1) und eine aus der Gemara (Shabbat 127a). In den Erläuterungen unten steht, dass sobald ein Segen über eine Mizwa rezitiert wird, die Mizwa sofort ausgeführt werden muss. Daher sollten die drei Passagen, die alle Formen der schriftlichen und mündlichen Tora beinhalten, rezitiert werden.
Die Frage, die ich habe, ist, welches Verfahren beim Beten in der Schul befolgt werden sollte/kann. Das Morgengebet enthält eindeutig Passagen aus der Thora, daher ist der Segen erforderlich. Ist es jedoch erforderlich, dass ich die drei Passagen rezitiere? Betrachten Sie das folgende Szenario. Wenn ich in der Schule ankomme, die beiden Segnungen über die Tora rezitiere und sofort entweder in die Opfergaben oder in פְסוּקֵי דְּזִמְרָא springe, würde ich dann nicht Auszüge aus der Tora lesen und dadurch den Segen erfüllen? Müsste ich in diesem Fall nicht die drei Auszüge der Tora lesen? Oder sollte ich sie trotzdem rezitieren, um sicherzustellen, dass ich alle meine Grundlagen (Tora, Mischna und Gemara) abgedeckt habe?
Laut einer Seite gibt es einen Machloket
Das Minhag soll die Pesukim von Birkat Cohanim und das משניות von Elu Devarim nach Birchot HaTorah sagen. Wenn man es dann nicht gelernt hat, ist es ein Streit, ob man seine Verpflichtung erfüllt hat, und so sollte man die Absicht haben, seine Verpflichtung gegenüber dem Bracha von Ahava Rabba zu erfüllen
↑ S”A 47:9-10, Mischna Brura 47:19-20
Eine andere Seite diskutiert den Fall, wo ein Mann eine Aliyah erhält, bevor er die Passagen sagt:
Wenn ein Mann zu spät zur Schul kommt und eine Aliyah erhält, aber noch nicht Birchat HaTorah gesagt hat, was sollte er tun? Die Torapflicht besteht darin, morgens Birchat HaTorah zu sagen. Die Brachot vor der Tora-Lesung sind nur m'drabanan. Die Kitzur regiert, dass man, wenn man die Birchat HaTorah des Morgens schnell rezitieren kann, dies tun sollte, bevor man die Aliyah erhält. Wenn es nicht möglich ist, kann man die Aliyah annehmen und danach die Birchat HaTorah des Morgens rezitieren. Der Segen von Asher bachar banu sollte jedoch weggelassen werden.
andrewmh20
Doppelte AA