Ramana Maharshi ist ein bekannter und weithin bekannter Jivan Muktha, der in Arunachalam lebte.
Im Allgemeinen können Jivan-Mukthas lange Zeit im Samadhi-Zustand verbringen. Gibt es einen solchen Vorfall im Leben von Ramana Maharshi, nachdem er so viel Popularität erlangt hat?
Was ist der größte unter allen Samadhis von Ramana Maharshi?
Ramana Maharishi war nach seiner todesähnlichen Erfahrung immer in Sahaja Samadhi (dem höchsten der drei Arten von Samadhis und dem natürlichsten von allen).
Hier sind einige Antworten, die er gab, als er Sahaja Samadhi ausführte...
Was ist Samadhi? Wachzustand ist Samadhi. Samadhi ist kontinuierliche Inhärenz im Selbst im Wachzustand. Nidra oder Schlaf ist auch dem Selbst innewohnend, aber in einem unbewussten Zustand. In sahaja samadhi ist die Gemeinschaft ununterbrochen.
Was sind Kevala Nirvikalpa Samadhi und Sahaja Nirvikalpa Samadhi? Die Involution des Geistes in das Selbst, aber ohne seine Zerstörung, ist kevala nirvikalpa samadhi. Dabei gibt es vier Hindernisse, nämlich: (i) Schwanken des Geistes, (ii) Lebensatem oder Prana, (iii) Körper und (iv) Drishti. In kevala nirvikalpa samadhi ist man nicht frei von vasanas und erreicht daher nicht mukti. Erst nachdem die Samskaras zerstört wurden, kann man Erlösung erlangen.
Was ist dann das Samadhi, von dem du sprichst? Im Yoga bezieht sich der Begriff Samadhi auf eine Art Trance und es gibt verschiedene Arten davon. Aber das Samadhi, von dem ich spreche, ist anders. Es ist sahaja samadhi. Denn hier hast du Samadhana, du bleibst ruhig und begreifst, selbst wenn du aktiv bist; du erkennst, dass du von dem tieferen wahren Selbst in dir bewegt wirst. Sie haben keine Sorgen, keine Ängste, keine Sorgen. Denn hier kommst du zu der Erkenntnis, dass dir nichts gehört, das Ego. Und alles wird von etwas getan, mit dem du in bewusste Vereinigung kommst. • Wann kann man Sahaja Samadhi praktizieren? Sogar von Anfang an. Auch wenn man jahrelang Kevala Nirvikalpa Samadhi praktiziert, wird man keine Erlösung erlangen, wenn man die Vasanas nicht ausgerottet hat.
Wenn dies Sahaja Samadhi und der erstrebenswerteste Zustand ist, gibt es dann keine Notwendigkeit für Nirvikalpa Samadhi? Das Nirvikalpa Samadhi des Raja Yoga kann seinen Nutzen haben. Aber in Jnana ist dieses Sahaja Sthiti oder Sahaja Nishta selbst der Nirvikalpa-Zustand. Denn in diesem Zustand ist der Geist frei von Zweifeln. Es ist der Wahrheit sicher. Es spürt die Präsenz des Realen. Selbst wenn es aktiv ist, weiß es, dass es in der Realität, dem Selbst, dem höchsten Wesen, aktiv ist.
Wie kann eine in Samadhi gedämpfte Handlung entstehen und weiter funktionieren? Das alles durchdringende unendliche Selbst bringt die Handlungen hervor. Sie werden durch die Sinne und Gliedmaßen ausgeführt. Das Ego des Mannes tut nichts. Es ist auch unfähig, irgendetwas zu tun. Wenn ein Autor schreibt, ist er so in seine Ideen versunken, dass er vergisst, dass er mit einem Stift mit seiner eigenen Hand schreibt. Er ist sich seines Körpers nicht bewusst. Sobald das Bewusstsein aufgeht, dass er derjenige ist, der es schreibt, dass es seine Hand und sein Stift sind, die es schreiben, wird der Fluss seiner Ideen angehalten. Er kommt aus der Selbstbezogenheit herunter und wird sich seiner Feder, der Hand bewusst und kann so nicht schreiben. Der Stift, die Hand usw. sind leblose Objekte, und die Kraft des Selbst allein ist in der Lage, ihnen Leben zu geben und sie zum Laufen zu bringen.
Die Ergebnisse der eigenen Handlungen wirken sich nicht auf das Selbst aus. Die Blitze und Donner, die aufgrund des Zusammenpralls der Wolken am Himmel entstehen, wirken sich nicht auf den Himmel aus.
Auszüge aus Be As You Are von David Godman (herausgegeben von Ramana Ashramam)