Lässt sich Gott durch Volksanrufe beeinflussen?

Wenn wir für jemanden beten, dass er geheilt wird, beten wir dies individuell in der Amidah, aber wir haben auch oft eine Misheberach-Liste der Gemeinschaft. Ich nehme an, dass es einen theologischen Grund für das öffentliche Gebet gibt und nicht nur, um bekannt zu machen, wer zusätzliche Unterstützung benötigt, zumal Sie ohne weiteren Kontext wahrscheinlich keine Ahnung haben, wer Plonit bat Sarah ist.

In ähnlicher Weise haben wir oft mehr als eine Person, die (einzeln) für dieselbe Person betet, und sie wissen voneinander. Helfen die zusätzlichen Gebete?

Welchen Vorteil hat es, wenn mehr als eine Person für denselben Empfänger betet, entweder durch den öffentlichen Unfug oder durch die privaten Gebete mehrerer Personen? Sicherlich würde Gott, der gerecht und barmherzig ist, auf ein einziges Gebet für eine gute Sache antworten, und da er allmächtig ist, muss er nicht eine Schlange verwalten, in der beliebte Anfragen zuerst behandelt werden und mehrmaliges Gebet „die Menschen an die Spitze wählt ".

Interessiert es Gott, wie viele von uns für eine bestimmte Person beten? Welche Wirkung hat das multiplizierte Gebet?

Diese Frage wird durch diese Antwort auf eine Frage ausgelöst, in der es darum geht, andere zu bitten, für jemanden zu beten.

Es wäre hilfreich, die Antwort darauf zu kennen, warum jemand überhaupt für eine andere Person beten muss … wenn Gott bereits Mitleid mit seinen Handlungen uns gegenüber hat. Aus irgendeinem Grund ist es sinnvoll, Ihn zu fragen. Und ich denke, das gilt in einer Gruppe ebenso wie mit einer Person.

Antworten (1)

Auf dem Vers in Devarim 32: 4 הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל-דְּרָכָיו מִשְׁפָּט: אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא habe ich gehört (ich erinnere mich nicht an die Quelle), dass Hashem anders als ein reguläres Herrscher ist. Zum Beispiel – ein regulärer Herrscher, wenn er eine Person bestraft und sie für ein Verbrechen ins Gefängnis steckt, leiden seine Frau und seine Kinder, obwohl sie kein Verbrechen begangen haben. Wenn Hashem jedoch eine Person bestraft, berücksichtigt er die Frau und die Kinder, und nur wenn sie auch den Verlust verdienen, wird die Person sterben, aber wenn die Frau oder die Kinder es nicht verdienen, wird die Person aufgrund dessen am Leben bleiben Sie.

Auf dieser Grundlage glaube ich, dass durch ein Gemeinschaftsgebet (Mi Shebeirach), bei dem alle in Shul Amen antworten, dies den Kranken zusätzlich schützt, da jetzt mehr Menschen von diesem Tod betroffen sind und er vielleicht gerettet wird das Verdienst eines Betroffenen, der es nicht verdient, betroffen zu sein.