Lamdeni Chukecha. . . Amen?

Wenn jemand eine B'racha sagt und erst nach dem Aussprechen von Gottes Namen erkennt, dass die B'racha nicht mehr gültig ist, kann er das Problem vermeiden, Gottes Namen umsonst auszusprechen, indem er die Worte "למדני חקיך" anhängt und so einen Abgetriebenen verwandelt b'racha in einen voll ausgebildeten pasuk .

Wenn man hört, wie eine andere Person diesen Fallback verwendet, ist es angemessen, mit "אמן" zu antworten, wie man es auf ein b'racha tun würde , oder zitiert die Person einfach ein pasuk , was eine solche Antwort nicht rechtfertigt (wie im Fall von ברכת כהנים ) ?

Antworten (4)

Von dem Hadran , der nach einem Siyum gesagt wurde, folgt auf diesen Posuk Amen (mehr als eins ...)

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Wenn darauf der Kahal folgte, der Amein sagt, dann hätten Sie Recht. Es ist jedoch ein Teil des Nusach, den die Person sagt, die den Hadran sagt, nicht die Leute, die ihn hören und mit einem Amein antworten. Es ist ähnlich wie wenn wir Daven Shacharis Boruch Hashem L'Olam sagen und es mit Amen V'amen beenden. Niemand antwortet darauf und sagt Amein. Hier zu dir würdest du nicht Amein sagen, nachdem die Person das Pasuk gesagt hat.

Nun, er sagte nur ein Posuk, also warum würdest du Amein antworten? In Bezug auf die aufgeworfene Frage, dass dieser Pasuk Teil des Hadran am Ende einer Mesechta ist und von Amein gefolgt wird, wenn darauf der Kahal folgt, der Amein sagt, dann hätten Sie einen Punkt. Es ist jedoch ein Teil des Nusach, den die Person sagt, die den Hadran sagt, nicht die Leute, die ihn hören und mit einem Amein antworten. Es ist ähnlich wie wenn wir Daven Shacharis Boruch Hashem L'Olam sagen und es mit Amen V'amen beenden. Niemand antwortet darauf und sagt Amein. Hier zu dir würdest du nicht Amein sagen, nachdem die Person das Pasuk gesagt hat.

Kein guter Beweis von Shacharit, weil dort "Amen veAmen" Teil des ursprünglichen Pasuk ist. Siehe Psalmen 72:19 und Psalmen 89:53 .

wie birkat cohanim, vielleicht solltest du "ken yehi ratzon" sagen

Sagen Sie Kein Yehi Ratzon, wenn jemand Ashrei sagt? Du sagst es nur durch Birchas Kohanim, wenn du Bracha bestätigst. Wenn es keine Bestätigung gibt, gibt es kein Amein oder Kein Yehi Ratzon.

Manchmal gibt es in Tehillim (z. B. תהלים פ"ט:נ"ג ) den Ausdruck Amein v'Amein. Das ist auch Tehillim, also warum nicht?

Adam, obwohl ich die Referenz für Sie hinzugefügt habe, bin ich mir nicht sicher, ob ich Ihnen zustimme. In den Fällen, auf die Sie sich beziehen, ist es Teil des kodifizierten Textes von TaNa "Ch. In dem Fall in der Frage wäre es die Antwort des Zuhörers.
Lamdeni Chukecha. . . Amen?
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