Da war ein Topf Suppe, in den eine Fliege gefallen ist. Die Fliege wurde nicht lokalisiert und somit wurde die ganze Suppe verboten. Auch wenn die Suppe 60 Teile gegen die Fliege haben könnte, da die Fliege eine Einheit an und für sich ist, wird sie in der Suppe nicht annulliert, selbst wenn 1000 Teile dagegen wären (Shulchan Aruch Yore dea 100,1).
Die Suppe wurde dann versehentlich in 3 (oder mehr) separaten Schalen serviert. Könnten wir dann in einer solchen Situation sagen, dass die Suppe jetzt gegessen werden darf, so wie wir beim Betrachten dieser drei separaten Schalen sagen könnten, dass sich die Fliege in einer der Schalen befindet, dass sie jedoch in den anderen Schalen zunichte gemacht wird (die meisten - 1 in 2 - bittul b'rov)
Ich habe Zweifel, denn nachdem der Suppentopf von Anfang an verboten war, könnte er auch dann verboten bleiben, wenn er in 3 Schüsseln aufgeteilt wird. Oder vielleicht würde es jetzt aufgehoben werden.
Was ist die Halacha und was ist der Beweis dafür?
Wenn die Fliege noch intakt ist und es keine Möglichkeit gibt, sie zu lokalisieren, z. B. in der Suppe wimmelte es von Mohnsamen, dann würde Shulchan oruch Yoreh Dea siman 100 gelten: Seif 1:
בריה דהיינו כגון נמלה או עוף טמא וגיד הנשה ואבר מן החי וביצה שיש בה אפרוח וכיוצא בהם אפילו באלף לא בטלה
a whole creature like an ant, or a non kosher bird, or a "Gid hanasheh," or a limb from a live animal, oder ein Ei mit einem Küken darin, selbst in einer Mischung, die tausendmal so groß ist, kann es nicht zunichte gemacht werden.
Seif 3: (genau deine Frage)
:קדרה של מרק שנפל שם בריה ונאבדה אסור הכל:
Eine Suppe, in die ein Berie (ein ganzes Lebewesen, das nicht annulliert werden kann, zB eine Fliege) hineinfällt und verloren geht, verbietet die gesamte Suppe.
Selbst wenn Sie die Suppe versehentlich in 1000 Schalen vor sich aufteilen (damit wäre absichtlich die ganze Suppe verboten siehe SA YD 101), bleibt die Suppe ossur (verboten), solange die Fliege intakt ist und Sie havn Ich habe keine der Schalen überprüft. Allerdings ist jede Schüssel erlaubt, die Sie überprüfen und sicherstellen, dass keine Fliege vorhanden ist. Und die Fliege verbietet keinen Teil der Suppe durch die Aufnahme von Issur, da es Nosein taam liphgam ist. All dies wird in den von Bais Yosef lehalacha in yore dea 101 zitierten Sheilos utshuvos Rashba angegeben:
תשובות הרשב"א בסימן ק"א שאלת קדרה של מרק שנפל בה יתוש ולא נמצא אם פירש מהמרק בכף או בקערה וראה שאינו שם אע"פ שהמרק שבקדרה אסור שאין ביטול לבריה מה שבכף או בקערה מותר או אסור ואת"ל מותר נידון בו להתיר את הקדרה עצמה אע"פ שבלועה מאותו מרק או לא: תשובה ברור הוא שאין הבריה אוסרת בכל מה שהוא מחמת פליטתה אלא מחמת ממשה והוא שתהיה שלימה ושלא נפסדה צורתה הא אם נחתך ממנה אבר או אפילו היא שלימה ונתרסקה ונפסדה צורתה אבד שמה והוי כשאר איסורין ובטלה ומעתה מה שנבדק מן המרק ובידוע שאין בו גוף הבריה כמו שנפל שם מותר ואין כאן מש
Wenn die Fliege zerfällt, nachdem sie in die Suppe gefallen ist, wo sie kein Berie (ganze Kreatur, die nicht zunichte gemacht werden kann) und Nosein taam lifgam (gibt einen faulen Geschmack) ist, ist dies in einer Mischung von sogar mehr als einem 60. zulässig (SA, YD 103 ,1)
כל דבר שטעמו פגום אינו אוסר תערובתו.
Fazit: Wenn Sie die Suppe trennen, ohne jede Schüssel zu überprüfen, wird die intakte Fliege nicht zunichte gemacht.
Fred
Jehoschua
Binyomin