Legendäre Besuche von Alexander dem Großen

Es gibt eine Geschichte über Alexander den Großen, der Jerusalem besuchte. Diese Geschichte wird meines Wissens nicht von anderen Quellen unterstützt und ist daher wahrscheinlich nicht wörtlich wahr (es kann durchaus eine Interaktion kurz vor einem Besuch widerspiegeln). Ich erinnere mich auch, dass ich (glaube ich, in einem alten Cambridge-Band) über eine griechische Stadt (möglicherweise an der Küste des Schwarzen Meeres) gelesen habe, die eine Legende über Alexanders Besuch und die Reform ihrer Gesetze hatte - wieder einmal, da der Besuch praktisch unmöglich ist was wir über Alexanders Reiseroute und Zeitplan wissen.

Gibt es weitere Beispiele? Ich frage nach Legenden, die in der Antike aufgezeichnet wurden, nicht nach den zahlreichen hochphantasievollen mittelalterlichen Geschichten über Alexander.

Können Sie Ihre Frage präzisieren? Was hoffen Sie wirklich zu bestimmen?
@PieterGeerkens Ich glaube, ich bin auf eine merkwürdige Parallele gestoßen und frage mich, ob es sich um ein Muster handelt oder nicht.
OK. Dieser Kommentar gibt mir nicht viel, mit dem ich arbeiten kann, oder? Ich denke, Sie müssen weniger schüchtern sein, damit wir uns angemessen konzentrieren können.
@PieterGeerkens Eigentlich gibt es keine Hintergedanken oder Hintergedanken. Ich habe immer gedacht, dass die Art und Weise, wie Josephus die jüdisch-alexandrische Dynamik ausschmückte, nur ein Teil der alten Tradition der jüdischen Apologie war (wie der Pseudo-Aristaeus-Brief). Aber als ich auf die andere Geschichte stieß, begann ich mich zu fragen, ob Josephus nicht auch einer griechischen literarischen Tradition folgte, Alexander Gesetze zuzuschreiben. Da ich kein professioneller Historiker oder klassischer Philologe bin, spekuliere ich hier offensichtlich nur.

Antworten (1)

Da Jerusalem die Hauptstadt einer Provinz seines Reiches ist, an der er mindestens zweimal auf dem Weg nach und von Ägypten vorbeikam, scheint es höchst unwahrscheinlich, dass Alexander Jerusalem nicht besucht hat . Offenbar hat er sich alle Mühe gegeben, die Oase Siwa (wo seine Göttlichkeit bestätigt wurde) zu besuchen, nachdem er Alexandria gegründet hatte.

Kapitel acht von Band XI von Josephus beschreibt den Einzug Alexanders in Jerusalem in etwas phantastischen Begriffen, aber es scheint keinen offensichtlichen Grund zu geben, warum dies fabriziert werden sollte.

.... Und als ihm [Alexander] das Buch Daniel gezeigt wurde, in dem Daniel erklärte, dass einer der Griechen das Reich der Perser zerstören sollte, nahm er an, dass er selbst die beabsichtigte Person war. Und da er sich dann freute, entließ er die Menge für den Augenblick; aber am nächsten Tag rief er sie zu sich und hieß sie fragen, welche Gunst sie von ihm erfreuen; woraufhin der Hohepriester wünschte, dass sie sich an den Gesetzen ihrer Vorväter erfreuen und im siebten Jahr keinen Tribut zahlen könnten. Er gewährte ihnen alles, was sie wollten. ....

Felix Goldberg unten spricht gute Punkte über die Richtigkeit der obigen Geschichte von Josephus an.

Jedoch:

  1. Verglichen mit dem Besuch der Oase Siwa - 10-14 Tage Reise nach Süden in die libysche Wüste, verirren Sie sich nicht in dieser nichtssagenden Wüste oder Sie sterben - ist ein kurzer Ausflug von Gaza nach Jerusalem nichts.
  2. Alexander war eitel – er scheint überall hinzugehen und alles zu tun, um seine göttliche Bestimmung, die Perser zu stürzen, erneut bestätigt zu bekommen. Als Beweis sei Punkt (1) oben erwähnt.

Sicherlich ist die Geschichte von Josephus phantasievoll und zweifellos in ihren Einzelheiten übertrieben; aber ich sehe immer noch keinen Grund, an seinem Kern zu zweifeln, angesichts von Alexanders bewiesener Eitelkeit für diese Art von Aufmerksamkeit. Nur ein Flüstern in seinem Ohr, dass die Juden ein heiliges Buch in einem großen Tempel hatten, das einen Griechen vorhersagte, der die Perser besiegte, und ich denke, er hätte sogar eine Schlacht verschoben, um ihn persönlich zu besuchen.

Ich bin mir nicht sicher, was ich mit dieser Antwort machen soll. Es ist zwar gut, eine falsche Annahme des OP zu widerlegen, aber es fehlen immer noch Informationen über die eigentliche Frage, dh ob es Fälle von Städten gibt, die vorgeben, von Alexander besucht zu werden. Dies wäre eine sehr gute Teilantwort nach dem Motto "Diese Städte behaupten, von Alexander besucht worden zu sein, waren es aber nicht; er hat jedoch stattdessen tatsächlich Jerusalem besucht".
@Lohoris: Ich höre dich; Listenfragen sind jedoch für die Site ausdrücklich nicht zum Thema, daher bezieht sich der einzige Teil der Frage, der derzeit tatsächlich zum Thema zu gehören scheint, darauf, ob Alexander Jerusalem besucht hat.
Sicher, aber wir sollten diese Regel nicht blind übernehmen. Der Zweck, Listenfragen nicht zuzulassen, ist für Antworten, bei denen das Risiko besteht, dass sie zu einer riesigen, unüberschaubaren (daher nicht hilfreichen) Liste werden, während es sich hier wahrscheinlich um eine "Liste" mit nur wenigen Städten handeln würde. Wenn ich Sie fragen würde, welche Nationen während des Ersten Weltkriegs mit Großbritannien verbündet waren, würden Sie es als eine Listenfrage betrachten? (abgesehen davon, dass es sowieso trivial ist)
@Lohoris: Es wäre eine Listenfrage und möglicherweise weniger trivial als Sie denken. Es änderte sich im Laufe des Krieges, also muss man zunächst feststellen, welches Datum von Interesse ist. Ich könnte diese Liste sicherlich nicht aus dem Kopf schlagen: en.wikipedia.org/wiki/Participants_in_World_War_II
@Lohoris Was ist die falsche Annahme in meiner Frage?
@FelixGoldberg Sie gingen davon aus, dass er nicht wirklich dorthin gegangen war, während er es laut dieser Antwort stattdessen tat. (aber diese Antwort beantwortet die Frage nicht vollständig)
@Lohoris Nun, haben Sie die Möglichkeit in Betracht gezogen, dass die Antwort selbst falsch sein könnte?
@FelixGoldberg: Das ist immer möglich - welche Beweise haben wir, um an Josephus zu zweifeln? Es gibt Indizien, die ihm Glaubwürdigkeit verleihen.
@FelixGoldberg Ich verstehe deinen Punkt nicht. Mein Punkt ist, dass, wenn diese Antwort richtig ist, es immer noch nur eine Teilantwort und keine vollständige Antwort ist. Ich streite nicht darüber, was da ist, ich streite darüber, was nicht da ist. Ehrlich gesagt habe ich keine Ahnung, warum du mich angreifst, wtf?
Lieber Pieter, deine Antwort ist immer sachkundig und gut begründet, aber ich glaube, diesmal liegst du falsch. Ich werde versuchen zu erklären, warum: (a) Ich kenne die Geschichte von Josephus; in der Tat, wenn Sie auf den Hyperlink in der Frage klicken, werden Sie feststellen, dass er zu einer wissenschaftlichen Diskussion darüber führt! Der erste Satz lautet: "Die meisten Gelehrten stimmen darin überein, dass die folgende Geschichte [...] nicht wahr ist". (b) livius.org geht wirklich ausführlicher und besser auf die Argumente ein, als ich es hier tun könnte. (c) livius.org listet jedoch einige Kuriositäten in der Geschichte auf, die es unwahrscheinlich machen, dass sie aus dem ganzen Stoff gesponnen wurde
- eher ist es wahrscheinlich [meine Vermutung jetzt] eine Widerspiegelung dessen, was ich "eine Interaktion kurz vor einem Besuch" genannt hatte. (d) Judäa war ziemlich rückständig und ich glaube nicht, dass Alexander jemals die Angewohnheit hatte, jede Provinzhauptstadt zu besuchen. (e) Es ist wahr, dass Alexander zweimal in der Gegend vorbeigekommen ist, aber ich denke, dass er es einfacher und schneller gefunden hätte, die Küstenstraße zu nehmen, als einen Abstecher in die bergige Gegend von Jerusalem zu machen, es sei denn, er hätte einen wirklich guten Grund dafür dabei.
@Lohoris Ich greife dich nicht an. Tut mir wirklich leid, wenn das so rübergekommen ist! Ich versuche nur darauf hinzuweisen, dass Sie in diesem Fall etwas zu schnell zu Schlussfolgerungen kommen - wahrscheinlich, weil Sie nicht die Gelegenheit hatten, sich die Quelle anzusehen, auf die ich verlinkt habe -, es wird die Josephus-Quelle diskutiert, die Pieter erwähnt und erklärt warum es sehr problematisch ist. Es ist also etwas verfrüht anzunehmen, dass meine Annahme falsch ist.
@Lohoris Okay, egal.
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