War Alexander der Große Grieche oder Mazedonier?

Vor Phillips Zeit war die antike griechische Welt in (oft kriegführende) Stadtstaaten und Königreiche zersplittert, und Staatsbürgerschaft wurde als weitaus wichtiger angesehen als Nationalität oder Abstammung. Die Reformen des Perikles (451 v. Chr.) veranschaulichen die Unterscheidung: Von diesem Zeitpunkt an würden Athener Bürger ihre Staatsbürgerschaft verlieren, wenn sie Nicht-Athener heirateten, unabhängig von ihrer hellenischen Abstammung. Ähnliche Gesetze gab es mehr oder weniger in Sparta, Athens kulturellem und politischem Gegengewicht, und in der ganzen antiken griechischen Welt. Auf vergleichbar ähnliche Weise bevorzugten sowohl Philipp als auch Alexander die Bürger und Soldaten Makedoniens gegenüber den übrigen Griechen.

Das erste Mal, dass die Griechen eine einzige politische Einheit wurden, mit der bemerkenswerten Ausnahme von Sparta, war der Bund von Korinth (337 v. Chr.). So war das Konzept der griechischen Nationalität gerade einmal ein Jahr alt, als Philipp ermordet wurde und der 20-jährige Alexander die Macht übernahm. Seine Abstammung galt jedoch seit den Zeiten von Hesiod und Homer als hellenisch, und seine Dynastie wurde mindestens seit den griechisch-persischen Kriegen als ethnisch griechisch anerkannt.

Einfach ausgedrückt, die alten Mazedonier waren einer der vielen hellenischen Stämme. Was sie mit den anderen hellenischen Stämmen – den Minoern, Achäern, Ioniern, Mykenern, Dorern und Epirotern, um nur einige zu nennen – verband, war eine kulturelle und historische Bindung, keine nationale oder ethnische. Die Mazedonier sprachen einen griechischen Dialekt , verehrten die Götter des Olymps und folgten allen wichtigen Traditionen ihrer Landsleute. Wenn wir uns der Frage streng kulturell nähern, liegt die Antwort auf der Hand: Die alten Mazedonier waren entschieden Griechen.

In Dion , der heiligen Stadt Mazedoniens, gibt es eine Fülle archäologischer Beweise dafür . Dion wurde zu Füßen des Olymp erbaut und wurde Anfang des 5. ^Jahrhunderts zum kulturellen und religiösen Zentrum des Königreichs Mazedonien. Archelaus I. von Mazedonien schuf ein Heiligtum zu Ehren von Zeus und reorganisierte und brachte ein neuntägiges Festival (das Olympia) zu Ehren von Zeus und den Musen neu ins Rampenlicht. Jeder größere Stadtstaat der damaligen Zeit baute seine eigenen Heiligtümer in Dion – einige sind noch sichtbar – und nahmen an den Feierlichkeiten teil.

Die Griechen waren nicht besonders fremdenfeindlich, aber sie nahmen nie an religiösen Feierlichkeiten der Barbaren teil oder erlaubten Barbaren, an ihren eigenen teilzunehmen. Es dauert nur einen kurzen Spaziergang durch die Ruinen von Dion, um schnell zu erkennen, dass die Mazedonier von den anderen hellenischen Stämmen weithin als Griechen akzeptiert wurden.

Hesiod über die Herkunft der Mazedonier

Hesiod (750 - 650 v. Chr.) gibt uns im Katalog der Frauen eine schöne Geschichte über die Ursprünge der Mazedonier . Nach seiner Mythologie war Macedon Hellens Neffe . Hellen war der mythologische Stammvater der Hellenen und woher die Wörter Hellas und Hellene kommen. Diese mythologische Beziehung verbindet die Mazedonier mit den anderen großen Stämmen der Ära:

• Die Äoler , Nachkommen von Hellens Sohn Aeolus ,
• Die Dorer , Nachkommen von Hellens Sohn Dorus ,
• Die Achäer , Nachkommen von Hellens Enkel Achäus , und
• Die Ionier , Nachkommen von Hellens Enkel Ion .

Die hesiodische Mythologie ist unsere Grundlage dafür, welche Stämme der Ära als hellenisch angesehen werden können. Wenn wir den Glauben der Mazedonier anzweifeln, dass sie Hellens Nachkommen waren, sehe ich nicht ein, warum wir nicht an den ähnlichen Überzeugungen der übrigen hellenischen Stämme zweifeln.

Herodot über die Herkunft der Mazedonier

Das königliche Haus von Mazedonien beanspruchte eine Abstammung von Argive ¹ und führte ihren Ursprung auf den legendären Hercules ² zurück . Herodot präsentiert die Behauptung in seinen Geschichten, indem er ein Ereignis beschreibt, das vor der Seeschlacht von Salamis (492 v. Chr.) Stattfand. Alexander I. von Mazedonien verkündet bei einem Besuch des griechischen Lagers als Gesandter des persischen Generals Mardonius ^{2 seine griechische Abstammung:}

[ Hdt. 9.45.1 ] Als die Generäle das hörten, gingen sie sofort mit den Männern zu den Außenposten. Als sie angekommen waren, sagte Alexander zu ihnen: „Männer von Athen, ich übergebe euch diese Botschaft anvertraut als ein Geheimnis, das ihr niemandem außer Pausanias offenbaren dürft, sonst werdet ihr für meinen Untergang verantwortlich sein. Wahrhaftig, ich würde es Ihnen nicht sagen, wenn ich nicht so sehr auf ganz Hellas bedacht wäre;
[Hdt. 9.45.2]Ich selbst bin von alter Abstammung ein Grieche, und ich würde nicht gerne sehen, wie Hellas ihre Freiheit für die Sklaverei eintauscht. Ich sage Ihnen also, dass Mardonius und seine Armee aus den Opfern keine Vorzeichen nach seinem Geschmack ziehen können. Sonst hättest du lange davor gekämpft. Jetzt aber ist es seine Absicht, den Opfern keine Beachtung zu schenken und beim ersten Morgengrauen anzugreifen, denn er fürchtet, wie ich vermute, dass Ihre Zahl noch größer wird. Deshalb fordere ich Sie dringend auf, sich vorzubereiten, und falls (wie es sein mag) Mardonius zögern und nicht angreifen sollte, warten Sie geduldig, wo Sie sind; denn er hat nur noch ein paar Tage Vorräte übrig.
[ Hdt. 9.45.3] Wenn aber dieser Krieg so endet, wie du es wünschst, dann musst du daran denken, auch mich aus der Sklaverei zu retten, die ich um Hellas willen eine so verzweifelte Tat getan habe, in meinem Wunsch, dir Mardonius' Absicht zu erklären dass die Barbaren dich nicht plötzlich angreifen, bevor du sie noch erwartest. Ich, der ich spreche, bin Alexander der Mazedonier.“ Damit ritt er zurück ins Lager und zu seiner dortigen eigenen Station.

Die griechisch-persischen Kriege und der Bericht von Herodot sind bedeutsam, da dies das erste Mal in der griechischen Geschichte ist, dass sich die Griechen vereint haben, und sei es nur, um einem gemeinsamen Feind gegenüberzustehen. Der Anspruch der Argeads auf griechische Abstammung wurde 20 Jahre nach der Schlacht von Salamis erfolgreich auf die Probe gestellt, als Alexander versuchte, an den Olympischen Spielen teilzunehmen (500 oder 504 v. Chr.):

[ Hdt. 5.22.1 ] Nun, da diese Nachkommen des Perdikkas Griechen sind, wie sie selbst sagen, erfahre ich es zufällig und werde es im späteren Teil meiner Geschichte beweisen. Darüber hinaus haben die Hellenodicae, die den Wettbewerb in Olympia leiten, festgestellt, dass dies der Fall ist
[ Hdt. 5.22.2 ] denn als Alexander sich entschied zu kämpfen und zu diesem Zweck in die Listen eintrat, wollten die Griechen, die gegen ihn antreten sollten, ihn vom Rennen ausschließen, indem sie sagten, dass der Wettbewerb für Griechen und nicht für Ausländer sein sollte. Alexander jedoch, der sich als Argiver erwies, wurde als Grieche beurteilt. Er nahm dementsprechend am Furlong-Rennen teil und belegte den ersten Platz. Dies ist dann ungefähr das, was passiert ist.

Dass die Griechen Alexanders Abstammung bestritten, war höchstwahrscheinlich politisch motiviert. Mazedonien war während der griechisch-persischen Kriege ein persischer Marionettenstaat, und es ist nicht unvernünftig, dass es der griechischen Welt unangenehm war, wenn ein Mazedonier an den Spielen teilnahm. Dennoch entschieden die Hellenodicae zugunsten von Alexander, und es sollte beachtet werden, dass Archelaus I. auch an den Spielen vor der persischen Invasion teilgenommen hatte.

Epilog

In den letzten Jahren, beginnend mit dem späten 19. ^Jahrhundert und danach, gab es verschiedene Bemühungen, Alexanders Abstammung in Frage zu stellen und die Geschichte grundlegend neu zu schreiben. Die meisten dieser Bemühungen stehen im Zusammenhang mit dem oft erbitterten Namensstreit Mazedoniens . Dieses komplizierte politische Thema hat auf beiden Seiten Unmengen an Dokumentation hervorgebracht, und die politisch aufgeladene Rhetorik ist der Grund für die historisch falsche Dichotomie von Griechisch oder Mazedonisch.

_{¹ Aus der peloponnesischen Stadt Argos .
² Die Inschrift „ΗΡΑΚΛΗΙ ΠΑΤΡΩΙΩΙ“ (Vater/Ahne Herakles) wurde in einem der Räume des Palastes in Aegae , der mazedonischen Hauptstadt, gefunden.
³ Mardonius hatte das Königreich auf Makedonien während der persischen Invasion in Griechenland schnell unterjocht.}

Als ein weiteres Beweisstück urteilt Philip Freeman in seiner Biographie Alexander der Große folgendermaßen:

Die Frage der mazedonischen Sprache und ethnischen Identität ist eines der umstrittensten Themen in der klassischen Wissenschaft, wobei die Debatte oft mehr vom modernen Balkan-Nationalismus angetrieben wird als von den wenigen alten Beweisen, die wir tatsächlich besitzen. Ich neige zu dem Argument, dass Mazedonisch eher ein entfernter Dialekt des Griechischen als eine eigenständige Sprache war. Jedenfalls war das praktische Ergebnis im Zeitalter Alexanders, dass die Mazedonier sich selbst als Nichtgriechen betrachteten und von anderen als Nichtgriechen betrachtet wurden ...

Obwohl ihre Könige altgriechische Namen trugen, nannten die Mazedonier Philip Bilippos anstelle des normalen griechischen Philippos. Dies diente nur dazu, sie zu einem Objekt weiterer Verachtung für ihre anmaßenden Kritiker in der Athener Versammlung zu machen. Sowohl Sprache als auch Politik, Kultur und vieles mehr verstärkten die Meinung der Griechen, dass die Mazedonier getrennte Menschen seien, Barbaren von jenseits des Olymps, egal wie sehr ihre Könige versuchen mögen, sich wie Griechen zu verhalten. Für die meisten Mazedonier war das in Ordnung. Sie betrachteten die Griechen als schwache, verweichlichte, selbstgefällige Snobs, die ihre Männlichkeit und ihren Mut längst vergeudet hatten, als sie mehr als ein Jahrhundert zuvor die persischen Invasoren zurückgeschlagen hatten. Der mazedonische Adel studierte vielleicht griechische Philosophie und rezitierte ihre Poesie von Homer, aber der einfache mazedonische Soldat war stolz darauf, kein Grieche zu sein.

Der größte Wert des Zitats (im Vergleich zu den anderen Antworten) besteht vielleicht darin, uns daran zu erinnern, dass diese Frage immer noch mit den politischen Umständen von heute verbunden ist. (Was seine Grenzen betrifft, frage ich mich, wie Freeman möglicherweise die behaupteten Gefühle der meisten Mazedonier in primären historischen Quellen verankern kann.)

Er war Teil der gemeinsamen griechischen Sammlung von Stämmen und Städten. Er stammte von den griechischen Eltern Olympias, die aus einer molossischen Königsfamilie stammten, die ihre Ursprünge auf Neoptolemus, den Sohn des größten Helden des Trojanischen Krieges, Achilles, zurückführte. Philip stammte aus einer mazedonischen Familie, die ihre Ursprünge auf die griechische Stadt Argos und Herkules/Herakles auf dem Peloponnes zurückführte. Alle diese Namen stammen von Wörtern in der altgriechischen Sprache ab, mit der Griechisch eng verwandt ist. Die Sprachfortsetzung und -beziehung ist ein starker Beweis dafür, Teil der griechischen Identität zu sein, da es umliegende Stämme mit völlig unterschiedlichen Sprachstrukturen gab.

Auch der Name Alexander ist griechisch; Alexander - Alexandros = Alexobedeutet im Altgriechischen Verteidigungshilfe und andros is (andras-men).

Er hatte Aristoteles als seinen Lehrer, seine Hauptsprache war Griechisch und benötigte keine Übersetzer, wenn er mit anderen Griechen sprach. Er bewunderte Achilles und Herkules, er glaubte an 12 Götter des Olymps, er tat auch, was alle griechischen Generäle vor Schlachten und Feldzügen taten, dh Opfer für die Götter und die mazedonische Flagge (Stern von Virginia) symbolisiert die 4 Elemente Feuer-Wasser-Erde- Licht und der 12. Gott des Olymp; all die gemeinsamen Merkmale, die Griechen von Nichtgriechen trennten Alexander den Großen und Philipp von Mazedonien vom Rest Griechenlands zu trennen bedeutet, die sehr große Anzahl von Bindungen und gemeinsamen Vorfahren zu ignorieren. Die Unterschiede sind so gering, dass ihre Verstärkung nur dem Wunsch dient, die großartige Geschichte des antiken Griechenlands zu reduzieren

Makedonien war das antike griechische Königreich - Alexander der Große war griechischer König von Makedonien.

Die Mazedonier bilden den nördlichen Zweig der Dorer - die Spartaner bilden den südlichen Zweig der Dorer.

Niemand bestreitet das Griechentum von Sparta oder Spartanern!

Das Griechischsein des antiken Makedonien und der Völker, die das Königreich bewohnten, steht im Gleichgewicht mit dem spartanischen Beispiel.

Alexander der Große war Grieche, Mazedonier und auch von entfernter peloponnesischer und epirotanischer Abstammung.

Beginnen wir mit seinem Vater, König Philip. Obwohl Philip der König von Mazedonien war (während der Mitte des 300. Jahrhunderts v. Chr./v. Chr.), sollte man wissen, dass Philip nicht von entfernter ethnischer griechisch-mazedonischer Abstammung war, sondern tatsächlich von entfernter griechisch-peloponnesischer Abstammung war, was seine entfernte Abstammung auf die Stadt zurückführt von Argos. Alexanders Mutter, Olympias, stammte von einer königlichen Familie aus der nordwestgriechisch sprechenden Region Epirus ab (die direkt westlich von Mazedonien liegt). Olympias lebte möglicherweise in der Nähe der Stadt Dodona (Heimat des berühmten Orakels von Zeus). In Bezug auf die tatsächliche Genealogie und Abstammung waren Alexander und seine Eltern also keine ethnischen griechisch-mazedonischen … … aber gleichzeitig waren sie es immer noch … … Griechisch-mazedonisch.

In seinen frühen Jahren verbrachte Alexander seine gesamte Zeit in Greco-Mazedonien. Seine Heimatstadt war Pella und er verbrachte viel Zeit in Aigai/ (dem heutigen Vergina, der ursprünglichen Hauptstadt von Griechisch-Mazedonien, sowie der Heimatstadt von König Philipp). Er studierte bei Aristoteles in der griechisch-mazedonischen Stadt Naoussa und begann seinen Feldzug mit einer zeremoniellen Feier in der Stadt Dion (auf der mazedonischen Seite des Olymp). Man kann also sehen, dass Alexander der Große in Mazedonien geboren und aufgewachsen ist und während seiner prägenden Jahre sehr in das lokale griechisch-mazedonische Leben und die Kultur eingetaucht war.

Die regionalen Identitäten von Alexander dem Großen und Philipp waren jedoch im Vergleich zu ihrer größeren hellenischen Identität größtenteils von sekundärer (und sogar von tertiärer) Bedeutung. König Philip übernahm im Wesentlichen die jahrhundertealte pastorale nordgriechischsprachige Region Mazedoniens und half dabei, sie dramatisch in ein Athen Nordgriechenlands zu verwandeln. Philipps anschließende Kampagne für die nationale hellenische Einheit in ganz Griechenland und an der Küste Anatoliens / Kleinasiens / (heutige türkische Küste), gefolgt von Alexanders Festigung der (fast) hellenischen Einheit in weiten Teilen Griechenlands und der nahe gelegenen anatolischen Küste, würde das pastorale griechische Mazedonien in das verwandeln Epizentrum der nationalen hellenischen Macht. Mit anderen Worten, Philip und Alexander haben Mazedonien „auf die Karte“ gesetzt (sowohl auf die größeren hellenischen als auch auf die globalen Karten).

Wie man sehen kann, hatte Alexander der Große mehrere kulturelle Identitäten. Er war entfernter süd- und nordwestgriechischer Abstammung und in der pastoralen nordgriechischen Region Mazedonien geboren und aufgewachsen. Letztendlich war es jedoch Alexanders stolze Verbindung und Identifikation als Grieche, die ihn zu einer der transformierendsten Figuren in der Geschichte Griechenlands ... und der Weltgeschichte machte.