Es ist sicher, dass der Apostel Paulus mit dem Schma (Deuteronomium 6:4), das mit einem der hebräischen Wörter für „eins“ endet, bestens vertraut war . . .

„Höre, Israel, der HERR ist unser Gott, der HERR ist einzig.“

Das letzte Wort in dieser zentralen Erklärung des Judentums auf Hebräisch ist echad , was Eins in Einheit (oder eine königliche Einheit) bedeutet. Es endet nicht mit dem Wort yachid , was Eins in der Singularität bedeutet.

Aber Paulus schrieb auf Griechisch.

Stimmt, aber mal sehen, welches Wort für die Septuaginta-Übersetzung der Tora gewählt wurde, die zu Zeiten des Paulus beliebt war. In der Septuaginta wird dasselbe Wort für eins (heis) verwendet. Die Unterscheidung zwischen Gott als Einheit versus Singularität existierte also im jüdischen kulturellen Kontext, aber nicht in den griechischen Übersetzungen.

Das Konzept der Echad Gottes kann in Genesis 1:2 beobachtet werden, was sich auf die Personifikation des Geistes Gottes bezieht, der über dem Wasser schwebt/trägt/sich bewegt, und in einem Psalm Davids, Psalm 51:11 (NASB).

Verwirf mich nicht von deiner Gegenwart und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Hier fleht David Gott an, ihm seine Gegenwart in Form des Heiligen Geistes nicht zu nehmen, was wiederum das Konzept von echad demonstriert .

Was ist mit Jesus? Macht er diese Unterscheidung? Betrachten Sie Markus 3:28-29 (NASB)

Wahrlich, ich sage euch, alle Sünden werden den Menschensöhnen vergeben werden, und welche Lästerungen sie auch immer von sich geben; wer aber gegen den Heiligen Geist lästert, hat niemals Vergebung, sondern ist einer ewigen Sünde schuldig.

Hier haben Sie also fünf Zeugen: drei im Tenach und zwei im Neuen Bund, dass Paulus ein Echad anrief . Schließlich kann eine ähnliche Erklärung in Epheser 4:4-6 (NASB) untersucht werden:

Es gibt einen Leib und einen Geist, so wie auch du in einer Hoffnung auf deine Berufung berufen wurdest; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

Echad.

"Für mich sieht es so aus, als würde Paulus sagen, dass das eine Wesen Gottes nur vom Vater geteilt wird."

Nein, denn Jesus sagt in Johannes 17:3:

Nun, das ist das ewige Leben: dass sie dich, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen.

Der Vater wird oft einfach als Gott bezeichnet. Grundsätzlich ist der einzig wahre Gott YHVH. Da der Vater also YHVH ist, ist Er tatsächlich der einzig wahre Gott. Aber Jesus selbst wird auch als YHVH identifiziert. Genauso wie der Geist.

Mit anderen Worten, die Schrift verwendet die Konvention, Gott den Vater einfach Gott zu nennen, und den Sohn, den Sohn Gottes, und den Geist, den Geist Gottes – obwohl sie getrennt auch jeweils dieser eine Gott genannt werden (schließlich wie könnte „die Weisheit und Kraft Gottes“ oder „der Geist Gottes“ erschaffen werden?). Zum Beispiel nennt Jesus in der Offenbarung den Vater „Gott“, obwohl er sich nur Kapitel zuvor den Ersten und den Letzten nennt, behauptet, derjenige zu sein, der den Verstand und die Herzen richtet und die Menschen mit dem Tod schlägt, selbst während seines Dienstes Er behauptete, dass er selbst der Weg, die Wahrheit und das Leben sei. Etwas, was nicht einmal ein Engel zu sagen wagen würde.

„Lasst uns vorschlagen, dass nur Jesus der Herr der Christen ist“

Das müssen wir nicht, St. Jude hat bereits:

Judas 1:4

Denn es gibt gewisse Männer, die sich heimlich eingeschlichen haben, sogar diejenigen, die vor alters zu dieser Verurteilung geschrieben waren, gottlose Männer, die die Gnade unseres Gottes in Ausschweifung verwandeln und unseren einzigen Meister und Herrn, Jesus Christus, verleugnen.

„Ich verstehe nicht, wie wir argumentieren können, dass der eine Herr hier als „ein JHWH“ zu verstehen ist.

HO KYRIOS oder ADONAI war nie genau gleichbedeutend mit YHVH, noch bedeutete es dies jemals. Es wurde verwendet, um „YHVH“ zu bezeichnen, als die Praxis entstand, die Heiligkeit der Nomena Sacra zu ersetzen oder zu schützen . Es bedeutet es nicht . Es bedeutet Meister oder Herr, und wenn dieser Meister/Herr Gott ist, wird es von Übersetzern großgeschrieben.

Aus diesem Grund sehen Sie „Herr GOTT“, wenn es in den Originalsprachen „Der Meister/Herr YHVH“ hieß. Oder LORD God, wenn es in den ursprünglichen Sprachen "YHVH, God" hieß.

„Herr“ ist also ein glückliches Medium, das sich auf Gott beziehen kann und sich auf Menschen beziehen kann und den Menschen eigen ist und Gott eigen ist. Wenn Paulus und der Rest der Schrift Jesus Herrn nennen und ihn als Gott behandeln, ist es daher nicht verwunderlich, dass der Begriff bequem in der Anerkennung der hypostatischen Einheit verwendet werden kann, dass unser Herr nicht nur Gott, sondern auch ein Mensch ist . Ein besserer Begriff für Jesus, der in der Schrift verwendet wird, ist also „Herr“, was bedeutet, dass er sowohl die Herrschaft hat, als auch hauptsächlich seine Göttlichkeit berührt, und somit in seiner Menschlichkeit auch Herr über andere Herren ist. Wenn Sie darüber nachdenken, würde St. Paulus und niemand, der an die Dreieinigkeit glaubt, niemals sagen: „Aber es gibt nur einen Gott, den Vater, und einen Gott, den Sohn.“ Es impliziert zwei Götter. Aber zu sagen, dass es einen Gott gibt und dass sein Sohn auch Herr ist,

"Die Tatsache, dass Jesus der eine Herr genannt wird, kann schwer mit dem Rest der Schrift in Einklang gebracht werden, wenn der Unitarismus wahr ist."

Ja, weil wir als Christen nur einen Souverän und Herrn anerkennen, Jesus Christus, der dann Gott sein muss. Es kann nicht zwei geben, nur Souverän und Herr. Nur Gott ist unser Herr.

Lässt der Kontext und die Originalsprache die Übersetzung „Ein Gott der Vater … und ein Herr Jesus Christus“ zu? (Ohne Kommas)

1 Korinther 8:6 DRB

Denn obwohl es Götter gibt, die man nennt, entweder im Himmel oder auf Erden (denn es gibt viele Götter und viele Herren); doch für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir für ihn; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn.

Da „von wem alle Dinge sind und wir ihm“ und „von wem alle Dinge sind und wir von ihm“ unterschiedlich sind und die Rollen (in diesem speziellen Fall und Satz) dem Vater und dem Sohn zuzuschreiben scheinen, bzw. scheint es, dass die Kommas notwendig sind, auch ohne einen tieferen Blick auf das Griechische selbst zu werfen.

Trinitarier können diesen Vers nicht in Einklang bringen, weil ihrer Meinung nach der Vater, der Sohn und der Heilige Geist zusammen Gott sind, während dieser Vers den Vater allein als Gott bezeichnet, der über allem steht. Sie sollten die Schrift nicht dazu zwingen, mit Ihrer Lehre übereinzustimmen, Sie sollten Ihre Lehre dazu zwingen, mit der Schrift übereinzustimmen. Die Bibel lehrt keine Trinität, sie lehrt auch keinen Unitarismus. All diese Verwirrung kommt von dem modernen Wort „Gott“, lassen Sie mich das erklären.

Wenn wir die moderne englische Definition von Gott nachschlagen, erhalten wir Folgendes:

Merriam-Webster Definition von Gott: 1 großgeschrieben: die höchste oder ultimative Realität: wie a: das vollkommene Wesen in Macht, Weisheit und Güte, das als Schöpfer und Herrscher des Universums verehrt wird b Christian Science: das körperlose göttliche Prinzip, das darüber herrscht alles als ewiger Geist: unendlicher Geist

Dictionary.com Definition von Gott: Substantiv 1. das eine Höchste Wesen, der Schöpfer und Herrscher des Universums. 2. das Höchste Wesen, das in Bezug auf ein bestimmtes Attribut betrachtet wird: der Gott des Islam. 3. (Kleinbuchstaben) eine von mehreren Gottheiten, insbesondere eine männliche Gottheit, die einen Teil der weltlichen Angelegenheiten präsidiert.

Das ist es, was wir so programmiert haben, dass wir denken, wenn wir das Wort Gott hören, aber es ist tatsächlich ein völlig anderes Wort und eine völlig andere Definition als der alte Titel אֱלֹהִים (Alahym/Elohim), der in den alttestamentlichen Schriften verwendet wird. Wenn wir uns die Strongs-Konkordanzdefinition von Alahym ansehen, erhalten wir etwas anderes als die moderne Definition:

Strongs Hebräisch Nr. 430

1 Plural in der Zahl.

a. Herrscher, Richter, entweder als göttliche Repräsentanten an heiligen Orten oder als Widerspiegelung göttlicher Majestät und Macht : האלהים Exodus 21:6 (Onk ᵑ6, aber τὸ κριτήριον τοῦ Θεοῦ ᵐ5) Exodus 22:7; Exodus 22:8; אלהים Exodus 22:8; Exodus 22:27 (ᵑ7 Ra AE Ew RVm; aber Götter, ᵐ5 Josephus Philo AV; Gott, Di RV; alle Covt. Code of E) vergleiche 1 Samuel 2:25 siehe Dr.; Richter 5:8 (Ew, aber Götter ᵐ5; Gott ᵑ6 BarHebr.; יהוה ᵑ9 Be) Psalm 82:1; Psalm 82:6 (De Ew Pe; aber Engel Bl Hup) Psalm 138:1 (ᵑ6 ᵑ7 Rab Ki De; aber Engel ᵐ5 Calv; Gott, Ew; Götter, Hup Pe Che).

b. göttliche, übermenschliche Wesen einschließlich Gott und Engel Psalm 8:6 (De Che Br; aber Engel ᵐ5 ᵑ6 ᵑ7 Ew; Gott, RV und die meisten Modernen) Genesis 1:27 (wenn wir mit Philo ᵑ7 Jerome De Che נעשה als Gottes Beratung interpretieren mit Engeln; vergleiche Hiob 38:7).

c. Engel Psalm Hiob 97:7 (ᵐ5 ᵑ6 Calv; aber Götter, Hup De Pe Che); vergleiche בני (ה)אלהים = (die) Söhne Gottes, oder Söhne der Götter = Engel Hiob 1:6; Hiob 2:1; Hiob 38:7; Genesis 6:2,4 (J; so ᵐ5 Books of Enoch & Jubilees Philo Judas Judas 1:6 2Petrus 2:4 JosAnt. i. 3. 1, die meisten alten Väter und modernen Kritiker; gegen den Gebrauch sind Söhne von Prinzen, mächtige Männer , Onk und Rab.; Gottessöhne, die Frommen, Theod Chrys Jerome Augustine Luther Calv Hengst; ᵐ5L lesen οἱ υιὁὶ τοῦ Θεοῦ), vergleiche בני אלים.

Der ursprüngliche Titel Alahym bedeutet nicht „ein höchstes Wesen, das alle Dinge erschaffen hat“, nicht einmal annähernd.

Alahym ist ein Titel göttlicher Autorität, der dem Allerhöchsten verliehen wird. Es ist ein Titel, der auch Engeln und hohen Autoritätsmännern verliehen wird, um in Israel zu richten. Und nicht zuletzt ist es ein Titel, der dem Sohn vom Vater selbst verliehen wurde.

Beispiele für Zeiten, in denen Alahym für Autoritätspersonen in Israel verwendet wird:

Exodus 21:6 (King James Version) „Dann soll sein Herr ihn zu den Richtern bringen (אֱלֹהִים= Alahym); er soll ihn auch zur Tür oder zum Türpfosten bringen; und sein Herr soll ihm mit einem Aul das Ohr durchbohren; und er wird ihm ewig dienen.

Exodus 22:8-9 (King James Version) „8 Wenn der Dieb nicht gefunden wird, dann soll der Hausherr zu den Richtern gebracht werden, um zu sehen, ob er seine Hand an die Güter seines Nächsten gelegt hat. 9 Wegen aller Art von Übertretung , sei es für Ochsen, Esel, Schafe, für Kleidung oder für irgendwelche verlorenen Sachen, die ein anderer als sein Eigentum bestreitet, die Sache beider Parteien soll vor die Richter kommen (אֱלֹהִים= Alahym); und wen die Richter verurteilt, soll er seinem Nächsten das Doppelte zahlen.

1 Samuel 2:25 „Wenn ein Mann gegen einen anderen sündigt, wird der Richter (אֱלֹהִים= Alahym) ihn richten; aber wenn ein Mann gegen den HERRN sündigt, wer soll für ihn bitten? Trotzdem hörten sie nicht auf die Stimme ihres Vaters, denn der HERR würde sie töten.

Psalm 82:6 „Ich habe gesagt: Ihr seid Götter (אֱלֹהִים= Alahym); und ihr alle seid Kinder des Allerhöchsten.“ (Dieses Zitat wurde von Yahuwshuwa (Jesus) in Johannes 10:34 zitiert und er richtete es auf die Juden)

Beispiel für Alahym, das für Engel verwendet wird:

Psalm 8:5 „Denn du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel (אֱלֹהִים= Alahym) und hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt.

Alahym bedeutet Herrscher und Richter, der die göttliche Majestät und Autorität widerspiegelt. Es bedeutet Mächtiger, es wird in der KJV als Mächtiger übersetzt. Es war ein Titel, der Männern in der Position der Autorität in Israel gegeben wurde, um das Volk des Allerhöchsten gemäß seinem göttlichen Gesetz zu regieren und zu richten. Stellvertreter von Jahuwah (JHWH) zu sein. Es wurde den Engeln aufgrund ihrer göttlichen Vollmacht gegeben, den Willen des Vaters mit der Menschheit zu wirken.

Wenn sogar sündigen Menschen der Titel Alahym verliehen wurde wegen ihrer Autorität, göttliche Autorität zu regieren, zu richten und zu vertreten, wie viel mehr erfüllt der Sohn Yahuwshuwa HaMashiyach diesen Titel, indem er König der Könige und Richter der Welt ist, die eigentliche Definition der Titel. Als ultimativer Repräsentant ist er das eigentliche Wort und Ebenbild des Vaters, dem alle Autorität im Himmel und auf Erden gegeben wurde.

In Psalm 45, einer Prophezeiung des Messias, sehen wir, wie der Vater den Sohn Alahym ruft:

Psalm 45:5-6 „6 Dein Thron, o Gott , ist von Ewigkeit zu Ewigkeit; das Zepter deines Reiches ist ein rechtes Zepter.

7 Du liebst Gerechtigkeit und hasst Bosheit; darum hat Gott, dein Gott, dich gesalbt mit Freudenöl mehr als deine Mitmenschen.

So sehen wir hier, dass der Vater Alahym ist, während er auch seinen Sohn Alahym nennt. Yahuwshuwa nennt seinen Vater „den einzig wahren Gott“ (Johannes 17:3), weil sein Vater Herrscher über alles ist und vor allem derjenige, der Autorität verleiht. Der Sohn sagte sogar, dass der Vater größer ist als ich und dass der Sohn nichts ohne den Vater tun kann und dass er alles vom Vater gelernt hat.

Die Schrift lehrt keine Trinität, der Apostel Johannes lehrte am Anfang das Wort beim Vater, und das Wort war Alahym beim Vater. Der Vater hat alle Dinge durch Sein Wort/Sohn erschaffen. Sie sind zwei, aber eins im Geist und Willen. Der Heilige Geist ist keine dritte Person einer Trinität (ein Wort, das nicht einmal in der Bibel steht), der Geist ist die eigentliche Kraft, das Leben, der Wille, die Essenz und der Atem von Alahym, der ausgesendet wird, um seinen Willen auszuführen.

Nun, da wir den Titel Alahym richtig verstanden haben, können wir die Worte des Paulus richtig interpretieren. Lassen Sie uns 1. Korinther 8 in einen Kontext stellen:

1 Korinther 8:4-7

Was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, dass ein Götze nichts in der Welt ist und dass es keinen anderen Gott gibt als nur einen.

5 Denn obwohl es Götter gibt, die im Himmel oder auf Erden genannt werden (wie es viele Götter und viele Herren gibt),

6 Aber für uns gibt es nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir in ihm; und einen Herrn Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn.

7 Allerdings ist dieses Wissen nicht in jedem Menschen vorhanden; denn einige mit Gewissen des Götzen bis zu dieser Stunde essen es als eine Sache, die einem Götzen geopfert wird; und ihr schwaches Gewissen wird befleckt.

Paulus spricht also über das Essen von Fleisch, das dem Götzen geopfert wurde, und wie die Heiden viele Götter und Herren anbeten. Dies ist ein Hinweis auf das Alte Testament, wo die Heiden falsche Alahim und Baalim (Herren) verehrten. Also verbindet Paulus das damit, dass es nur einen Alahym und einen Herrn gibt. Wenn er sagt, dass es "einen Herrn" gibt, sagt er damit, dass der Sohn der einzige mit dem Titel Herr ist? Nein, ich kann Ihnen Hunderte von Versen zeigen, in denen der Vater und andere angesehene Männer Israels Herr genannt werden. Wenn es heißt, es gibt einen Gott, heißt das, dass niemand sonst diesen Titel hat? Nein, ich habe bereits bewiesen, dass andere diesen Titel erhalten haben.

Was Paulus tut, ist die Hierarchie zu zeigen, zu zeigen, dass der Vater Herrscher ist und vor allem seinen Sohn zum Herrn der ganzen Schöpfung gesalbt hat. Der Sohn folgt dem Willen des Vaters, nicht umgekehrt.