Lehren die Unfälle und Spezies/Transsubstantiation des Katholizismus, dass der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, physisch zurückgekehrt ist oder regelmäßig zurückkehrt, mit einer zweiten, stummen, nichtmenschlichen, physischen Erscheinung? (Anstatt dass Er sich oft wieder als Brot und Wein inkarniert ?)
Und damit zusammenhängend: Was würde der Katholizismus sagen, ist der Sinn eines solchen Phänomens? (Oder würde es einfach sagen, dass es so ist ?)
Er kann nicht „wieder inkarnieren“, weil seine heilige Menschlichkeit und Göttlichkeit nicht getrennt werden können, seit er im Schoß der gesegneten jungfräulichen Mutter Maria Fleisch angenommen hat.
Konzil von Toledo (685 n. Chr.), Denzinger 2 83:
In diesem Sohn Gottes glauben wir, dass es zwei Naturen gibt, eine göttliche, die andere menschliche, die die eine Person Christi so in sich vereint, dass weder die Gottheit von der Menschheit noch die Menschheit von der Gottheit getrennt werden kann .
In quo Dei Filio duas credimus esse naturas; unam divinitatis, alteram humanitatis, quas ita in se una Christi persona univit, ut nec divinitas ab humanitate, nec humanitas a divinitate possit aliquando seiungi .
vgl. Punkt. 2, Kap. 1, §3, "These II: Der Logos hat sich nie auch nur einen Augenblick von seiner Menschheit losgelöst." Christologie : Eine dogmatische Abhandlung über die Inkarnation von Pohle
Christus ist nach der Weihe nicht so anwesend, als ob er vom Himmel auf die Erde gegangen wäre, sondern „ nach der Weise der Substanz “ ( secundum modum substantiæ ).
Matt Gutting