Macht die begrenzte Sühne aus calvinistischer Sicht das Angebot des Evangeliums leer?

Mir scheint, dass die begrenzte Sühne des Calvinismus das Angebot des Evangeliums leer erscheinen lässt. Nehmen wir an, ich höre jemanden sagen, dass er 100 Dollar braucht, und ich sage ihm: „Ich habe 100 Dollar, ich kann sie dir geben, wenn du willst“, und er antwortet: „Das ist in Ordnung, einer meiner Freunde hat mir das schon gesagt würde mir helfen", und als er den Raum verlässt, sage ich den anderen Jungs, die dort waren, "Ich habe ihm gesagt, ich würde ihm das Geld geben, aber ich habe keine 100 Dollar" ... was würden Sie denken von meinem Charakter? Würde das zeigen, dass ich ein integrer Mann bin? Überhaupt nicht. So denke ich, wäre Gott, wenn der begrenzte Sühnepunkt des Calvinismus wahr wäre.

Das Evangelium wird jedem angeboten, richtig? Gott befiehlt allen Menschen von überall, umzukehren und an das Evangelium zu glauben, richtig (Markus 1:15, Apostelgeschichte 17:30)? Warum würde Gott sein Geschenk der Errettung auf jeden ausdehnen, der glaubt (Johannes 3:16), wenn dieses Angebot für einige leer ist? Wie erklären Calvinisten das?

Die ersten 2 Fragen waren (offensichtlich) rhetorische Fragen, die verwendet wurden, um diese Analogie aufzubauen, die nächsten 2 Fragen zeigten meine Prämissen, und die eigentliche Frage ist die letzte.
Nichts für ungut, aber ich denke, die Leute können verstehen, was meine Frage ist.
Nein, es liegt in Ihrer Verantwortung, dafür zu sorgen, dass es klar ist. Bitte bearbeiten Sie es, um klarzustellen, welche die rhetorischen Fragen und welche die wirklichen Fragen sind. Andernfalls könnte dies geschlossen werden, da unklar ist, was Sie fragen.
@curiousdannii Ich habe es bearbeitet. Ich denke, es ist ganz in Ordnung. Ich habe kaum etwas verändert. Ich habe auch geantwortet.
Ich habe für die Wiedereröffnung gestimmt. Ich glaube nicht, dass die verknüpften Duplikate nahe genug sind, um tatsächlich Duplikate zu sein. Ich glaube, es ist klar genug. Ich denke, die Frage implizierte, dass der Rahmen Calvinismus war, also habe ich das bearbeitet. Ich habe es kürzlich fett gemacht, damit es auffällt. Es ist also nicht unklar, kein Duplikat und nicht primär meinungsbasiert.
@fredsbend Fair genug - Ihre Ergänzungen sind angemessen und ich denke, sie unterscheiden sich genug von der biblischen Basisfrage, um eine Wiedereröffnung zu rechtfertigen.
Ich finde die Analogie nicht richtig. Nach meinem Verständnis wäre eine genauere Analogie für den Calvinismus: Ich habe 100 Dollar. Ich höre, dass jemand 100 Dollar braucht, aber ich gebe es ihm nicht, weil ich einem meiner Freunde bereits versprochen habe, dass er die 100 Dollar haben kann, wann immer er sie braucht. Es spielt keine Rolle, wie sehr jemand anderes es braucht oder wie freundlich er darum bittet, er wird die 100 Dollar nie bekommen, weil die Entscheidung bereits getroffen wurde.
@BruceAlderman, eigentlich nein, das wird keine gute Analogie sein, weil Calvinisten auch an die totale Verdorbenheit glauben, was bedeutet, dass niemand diese 100 Dollar wollen oder aufrichtig darum bitten würde.
@DanielS Nun, ich habe gesagt, dass sie es brauchten , nicht, dass sie es wollten oder danach fragten.

Antworten (2)

Ihre Wahrnehmung dessen, was begrenzte Sühne bedeutet, ist falsch, daher ist Ihre Analogie fehlerhaft.

Begrenzte Sühne ist keine Erklärung, dass die Sühne nicht ausreicht, um die Welt zu bedecken. Im Gegenteil, der Tod Christi ist unendlich ausreichend. Begrenzte Sühne ist eine Erklärung, dass die Welt nur in begrenzter Zahl (dh den Auserwählten) Sühne erhalten wird.

Ihre Analogie stellt die Sühne als bankrott dar, obwohl sie tatsächlich überreichlich ist. Was es richtig gemacht hat, ist, dass einige es nie erhalten werden. Nur die Auserwählten erhalten die Sühne, daher ist die Sühne auf die Auserwählten beschränkt.

Wenn wir eine richtige Analogie zu Ihrer machen würden, müssten Sie eine Münzstätte mit einem unendlichen Angebot und der Fähigkeit sein, legitimes Geld zu verdienen. Jetzt würde Ihr Freund zu Ihnen kommen und sagen, dass er Geld braucht, und als er feststellt, dass Sie es haben, weigert er sich immer noch, es anzunehmen. Obwohl Ihr Geld ausreicht, um seine Schulden zu decken, ist es nur auf diejenigen beschränkt, an die es tatsächlich ausgezahlt wird 1 .

Sie müssen sich auch daran erinnern, dass der Calvinismus mit den anderen vier Punkten zusammenarbeitet. Jede Diskussion über einen Punkt führt unweigerlich zur Diskussion über die anderen, weil sie so eng miteinander verbunden sind. Die Herangehensweise des Calvinismus an die Theologie im Allgemeinen ist eine Art „Theorie von allem der Erlösung“, die als Ganzes und nicht als Stückwerk verstanden werden soll. Sich ausschließlich auf einen Punkt zu konzentrieren, stößt bei vielen auf Einwände.

Hier sind einige allgemeine Referenzen zur begrenzten Sühne:

  • Wikipedia
  • CARM (dies hilft, die Argumentation zu erklären "nur die Auserwählten werden gesühnt, daher ist die Sühne begrenzt")
  • Theopedia (etwas mehr involviert)
  • Einige der Quellen zu Wikipedia-Artikeln sind sehr involviert, wenn Sie sich wirklich damit befassen möchten.

1. Mit dieser Erklärung habe ich tatsächlich argumentiert, dass jeder an die begrenzte Sühne glaubt, weil es sicherlich keine Unendlichkeit von Übertretungen gibt. Sie können sicherlich gezählt werden. Meinung, deshalb ist es eine Fußnote.

Der Begriff „begrenzte Sühne“ ist eigentlich kein hilfreicher Begriff. Jede theologische Position, die befürwortet, dass Jesus Christus ein Sühnopfer bereitstellt, wendet eine Art Einschränkung auf dieses Sühnopfer an, mit Ausnahme des Universalismus.

Für wen starb Jesus

Die Frage läuft wirklich darauf hinaus, für wen Jesus gestorben ist, ist er gestorben, um die tatsächliche Errettung der Auserwählten zu erreichen, oder hat er es verweigert, denen, die bereit sind, sie zu empfangen, eine potenzielle Errettung zu bieten?

Joseph wurde angewiesen, ihn Jesus zu nennen, weil er „sein Volk von ihren Sünden retten“ würde (Mt 1,21).

In Johannes 10:11 sagt Jesus Christus: „Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe.“ Beachten Sie in Johannes 17:9, dass Jesus sich weigert, für diejenigen zu beten, die Gott ihm nicht gegeben hat!

Johannes 3:16 macht deutlich, dass, während Gott seinen Sohn sandte, weil er die Welt liebte, alle, die glauben, Errettung erfahren werden.

Also, für wen starb Jesus – starb er für alle oder starb er mit Blick auf eine bestimmte Gruppe?

Erreicht der Tod Jesu das, was er erreichen wollte?

Was sagt die Bibel, dass der Tod von Jesus erreicht wurde?

Römer 5:19 „Denn gleichwie durch den Ungehorsam eines Menschen viele zu Sündern gemacht wurden, also werden auch durch den Gehorsam eines Menschen viele zu Gerechten gemacht werden.“

Beachten Sie, dass Paulus nicht sagt, dass der Tod Jesu einige potenziell gerecht macht, er sagt, dass er sie tatsächlich gerecht macht.

Das kostenlose Angebot des Evangeliums

Die Frage geht davon aus, dass Gott seine Heilsgabe universell ausbreitet, jedoch ist dies eine Voraussetzung, die biblisch gestützt werden muss. Von Anfang an scheint Gott wählerisch zu sein, er wählt Abraham aus, dann wählt er Isaak (der Ismael ablehnt), dann Jakob, dann die Juden – hat er Nahor, Ismael, Esau und den Kanaanitern die gleichen Möglichkeiten geboten?

Was ist mit den Menschen, die heute in abgelegenen Teilen der Welt leben, an Orten, an denen das Evangelium noch nicht angekommen ist? Reicht Gott ihnen sein Geschenk der Errettung aus, wenn ja, wie tut er das?

Macht die begrenzte Sühne aus calvinistischer Sicht das Angebot des Evangeliums leer?
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