Macht es einen Unterschied, die Frau zu heiraten, mit der man schwanger geworden ist, bevor das Baby geboren ist?

Nehmen wir an, das ist ein Paar, das heiraten könnte, es aber noch nicht getan hat. (Beide jüdisch, keine Verwandten ersten Grades, beide ledig.)

Erbschaft – egal, ob die Eltern verheiratet waren oder nicht. (Die Tora sagt: „Der Vater muss den Erstgeborenen anerkennen, selbst wenn er von einer Frau geboren wurde, die er hasste“, und der Talmud sagt, dass dies auch Außereheliche einschließt.)

Yichud – sollte keinen Unterschied machen.

Leute können mit dem Finger zeigen und böse Dinge über jemanden sagen, der unehelich geboren wurde, also wenn das Paar schnell heiratet, könnten sie das vermeiden; und in vielen Situationen glauben wir vielleicht, dass die Stabilität der Ehe die besten Bedingungen für die Erziehung dieses Kindes bietet; aber was den strengen Buchstaben des halachischen Gesetzes betrifft? Ich kann mir keine vorstellen.

Dieses Thema kann verstanden werden, nachdem man mehrere Mishnayot Ketubbot 1, 9 und eine Mishna in Baba Batra 8, 5 und Kiddushin 4, 8 gelernt hat .

Siehe Gemara Kidushin 74a:

אמר רב נחמן: שלשה נאמנין על הבכור, אלו הן: חיה, אביו, ואמו . &rml;

Rav Nahman sagte: Drei werden in Bezug auf einen Erstgeborenen geglaubt. Das sind sie: Die Hebamme, der Vater und die Mutter.

חיה - לאלתר, אמו - כל שבעה, אבי בן חלוצה וחכמים אומרים: אינו נאמן. ‏

Die Hebamme, [nur] sofort. Die Mutter, die ersten sieben Tage; der Vater für alle Zeiten Wie es gelehrt wurde: Er soll [den Erstgeborenen] anerkennen: [dh] er soll ihn vor anderen anerkennen. Daher sagte Rabbi Judah: Ein Mann wird geglaubt, wenn er sagt: "Dieser Sohn ist mein Erstgeborener". Und so wie ihm geglaubt wird, wenn er sagt: "Dieser Sohn ist mein Erstgeborener", so wird ihm geglaubt, wenn er sagt: "Dies ist der Sohn einer geschiedenen Frau", "Dies ist der Sohn einer Haluzah". Aber die Weisen sagen: Ihm wird nicht geglaubt.

אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי. מאי בדוקי? אילימא שבודקין את אמו ואומרת לכשר נבעלתי - נאמנת, כמאן? כרבן גמליאל, תנינא חדא זימנא דתנן: היתה מעוברת, ואמרו לה מה טיבו של ע ול? " " , צריכא. אמר רבא: הלכה כאבא שאול. ‏

"Abba Saul nannte die Shethuki 'Beduki'". Was ist [impliziert durch] Beduki? Sollen wir sagen, dass wir seine Mutter untersuchen, und wenn sie behauptet: „Ich habe mit einer geeigneten Person zusammengelebt“, wird ihr geglaubt? Mit wem [stimmt das überein]? mit Rabban Gamaliel! aber wir haben es einmal gelernt. Denn wir haben gelernt: Wenn sie [eine unverheiratete Frau] schwanger ist und gefragt wird: „Was ist das Wesen dieses Kindes? “ und sie antwortet: „Er ist von Soundso, der Priester ist“: Rabban Gamaliel und Rabbi Eliezer sagten: Man glaubt ihr ; Rabbi Joshua sagte: Wir leben nicht nach ihren Worten. Nun, Rav Judah sagte in Samuels Namen: Die Halachah stimmt mit Rabban Gamaliel überein! - man soll sie [die Mutter] für fit erklären; die andere soll ihre Tochter für fit erklären. Nun, das ist gut in der Ansicht, dass derjenige, der sie [die Mutter] für tauglich erklärt, die Tochter für untauglich erklärt. Aber angesichts der Ansicht, dass derjenige, der sie für tauglich erklärt, auch ihre Tochter für tauglich erklärt , was will Abba Saul uns lehren? - Abba Sauls [Urteil] ist bemerkenswerter als die von Rabban Gamaliel. denn wenn von dort, könnte ich argumentieren, [es ist nur] dort, wo die meisten [Männer] für sie geeignet sind; aber hier, dass die meisten [Männer] für sie ungeeignet sind, könnte ich sagen, [wird ihr] nicht [geglaubt]. Daher ist es notwendig . Sagte Raba: Die Halacha stimmt mit Abba Saul überein .

Siehe Rambam, Kedusha, Isure Bia, 18, 13-14:

Halacha 13 [Die folgenden Regeln gelten, wenn wir] sahen, dass eine unverheiratete Frau Beziehungen zu einem Mann unterhielt, der dann ging. Sie wird gefragt: "Wer ist der Mann, mit dem Sie Beziehungen unterhalten haben?" Wenn sie sagt: „Er ist ein akzeptabler Mann“, wird ihr Wort angenommen. Außerdem, selbst wenn wir sehen, dass sie schwanger ist und wir sie fragen: "Von wem hast du empfangen?" und sie sagt: „Von einem akzeptablen Mann“, ihr Wort wird angenommen und ihr wird erlaubt, einen Priester zu heiraten. Halacha 14Wann gilt das oben Gesagte? Wenn der Ort, an dem sie sich mit Beziehungen beschäftigte, auf einer Durchgangsstraße oder in einer Kutsche auf den Feldern lag, an denen alle vorbeigehen, und die meisten Passanten akzeptabel sind und die meisten Einwohner der Stadt, aus der diese Passanten abgereist sind, akzeptabel sind. [Der Grund für diese Strenge ist, dass] unsere Weisen die erforderlichen Standards in Bezug auf die Abstammung54 erhöhten und zwei Mehrheiten erforderten. Wenn dagegen die meisten Passanten sie disqualifizieren würden, z. B. Nichtjuden, Mamzerim oder dergleichen, selbst wenn die meisten Einwohner der Stadt, aus der sie kamen, akzeptabel waren, sind wir verdächtig in Bezug auf ihren [Status ]. Vielleicht hatte sie Beziehungen zu einer Person, die sie disqualifizieren würde. Daher ist die erste und bevorzugte Option für sie, keinen Priester zu heiraten.56 Wenn sie einen heiratet, muss sie sich nicht scheiden lassen.

Darüber hinaus spricht die Halacha, wenn sie bereits in Konkubinat lebten, offensichtlich (nach Chazaka) an, dass der Nachwuchs aus diesem Paar geboren wird. Wenn sie bereits verlobt waren und er zustimmt, dass es seine Nachkommen sind, sind es seine Nachkommen nach der Halacha.

Siehe SA EH 4, 27:

" וְהָוֵי בְּנוֹ לְיוֹרְשׁוֹ. וַאֲפִלּוּ אִם הָאָרוּס אוֹמֵר שֶׁאֵינוֹ זוֹכֵר רַק שֶׁאֵינוֹ מַכְחִישָׁהּ (שָׁם בְּהָרַ'''ן).

##Schlussfolgerung: Das Kind ist nicht Mamzer und gilt als Sohn/Tochter des Paares.

Die nichtjüdische Welt betrachtet ein Kind, das aus einer vorehelichen Vereinigung hervorgegangen ist, als Findelkind und nicht als Bastard.

Vor 4 Tagen gab es ein Sugya in Daf Yomi, das sich auf diese Frage bezieht, wenn eine Arusah schwanger wird, nehmen Sie an, dass der Arus der Vater ist.

Es wäre wahrscheinlich anständiger für das Kind, seine nichteheliche Herkunft vertuschen zu können, wenn die Eltern vor ihrer Geburt geheiratet hätten, aber wie Sie darauf hingewiesen haben, macht dies keinen Unterschied für ihren Yichus.