Markus 13:32 – Warum weiß der Heilige Geist es nicht?

Markus 13:32 ( ASV ): Aber diesen Tag oder diese Stunde kennt niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, auch nicht der Sohn, sondern der Vater.

In Markus 13:32 lehrt Jesus, dass bei allen himmlischen Wesen nur der Vater weiß, wann das Ende sein wird.

Einige sagen, dass der Sohn es nicht wusste, weil er sich aufgrund seiner Menschlichkeit beschränkte.

Also, warum weiß der Heilige Geist es nicht?

Wenn man trotz dieser klaren Lehre behauptet, dass der Sohn und/oder Heilige Geist alles weiß, was der Vater weiß, wie könnte „ nur der Vater weiß “ (vgl. Mt 24,36) wahr sein?

Einige haben von Paulus in 1 Kor 2:10 die Vermutung geäußert , dass, da „der Geist alle Dinge erforscht“ [1], er alle Dinge wissen muss.

Aber warum sollte der Geist „suchen“ („fragen“ oder „fragen“ [2]), um zu wissen, dass er eine allwissende Person Gottes ist? ( Anmerkung : In Rö 11:33 hat ein verwandtes Wort die Bedeutung von „forschen = untersuchen“. [3] Erkundigen und Untersuchen sind nicht dasselbe.)

Tatsächlich sagt uns der nächste Vers, dass der Geist des Menschen für den Menschen das ist, was der Geist Gottes für Gott ist.

Dan Wallace sagt uns in seinem Artikel Greek Grammar and the Personality of the Holy Spirit [4], dass evangelikale Argumente, die die Schriften von Bibelschreibern verwenden, um zu beweisen, dass es sich um eine Person Gottes handelt, „schlecht begründet“ sind, weil sie wahrscheinlich nicht selbst darauf gekommen sind es auf diese Weise. Er stützt sich dabei auf die griechische Grammatik.

[1] 1.Ko 2:10 Aber Gott hat sie uns durch seinen Geist offenbart; denn der Geist erforscht alle Dinge, ja, die tiefen Dinge Gottes. 11 Denn wer kennt die Dinge eines Menschen, wenn nicht der Geist des Menschen , der in ihm ist? ebenso kennt kein Mensch die Dinge Gottes, außer der Geist Gottes . (KJV)

[2] Danker Concise Greek Lexicon ἐραυνάω [ἐρέω 'fragen, erkundigen'; spätere Form von ἐρευνάω] Suche, Sonde J 5:39; 7:52; Rö 8:27; 1 Kor 2:10; 1 Pt 1:11; Offb 2:23.

[3] Danker Concise Greek Lexicon ἀνεξεραύνητος, ον [spätere Form von ἀνεξερεύνητος: ἀ- priv., ἐξεραυνάω 'forschen, untersuchen'] ' nicht zu untersuchender Natur', jenseits der Untersuchung

[4] In Dan Wallaces Aufsatz „ Greek Grammar and the Personality of the Holy Spirit“ (GGPHS) weist er darauf hin, dass die NT-Autoren den Heiligen Geist wahrscheinlich nicht als Person verstanden haben.

„Für unsere Zwecke ist der Punkt, den wir anmerken müssen, einfach, dass, weil solche Geschlechtsverschiebungen unauffällig sind, wir gut erwarten können, dass das natürliche Geschlecht in verschiedenen Passagen Vorrang vor dem grammatikalischen Geschlecht hat, wenn die NT-Autoren den Heiligen Geist tatsächlich als Person konzipiert haben die vom Geist sprechen.“ (S. 99)

Siehe online unter https://www.ibr-bbr.org/files/bbr/BBR_2003a_05_Wallace_HolySpirit.pdf

Was Paulus über den Geist schreibt, ist also eine sehr schlechte Grundlage [a] für einen Beweis, dass der Heilige Geist eine Person ist.

[a] Evangelikale Verteidigungen verschiedener Lehren sind gelegentlich schlecht begründet. Wir behaupten manchmal, dass Dinge wahr sind, weil wir wollen, dass sie wahr sind, ohne die erschöpfende Vorarbeit zu leisten, die erforderlich ist, um unsere Schlussfolgerungen zu untermauern. In Bezug auf die Persönlichkeit des Heiligen Geistes kann der schnelle Sprung, die griechische Grammatik zur Verteidigung auszunutzen, tatsächlich gegen eine sorgfältig nuancierte Pneumatologie wirken. In Anlehnung an die Christologie stellen wir fest, dass mehrere Bibelwissenschaftler, die auf diesem Gebiet arbeiten, für eine fortschreitende Entwicklung des Verständnisses der Person und des Werks Christi plädieren würden. Nicht alle würden bestätigen, dass die apostolische Schar die Gottheit Christi kurz nach der Auferstehung angenommen hat. Einige würden argumentieren, dass die Entwicklung dieses Verständnisses Jahre gedauert hat (GGPHS. S. 122).

Die Frage sollte sein, ob "nur" eine genaue Übersetzung des Griechischen ist. Übersetzer sind anderer Meinung - selbst der, den Sie zitieren, enthält nicht "nur"!
Dies ist ein Beispiel für eine falsche Frage. Besonders die petitio principii, von der Sie annehmen, dass der Heilige Geist nichts weiß, und an Unwissenheit appellieren. Das hat hauptsächlich mit deiner Zeugen-ähnlichen Definition und deinem Verständnis von Dreieinigkeit und Gott zu tun. Sie haben die Dreieinigkeit zu stark auf drei verschiedene Personen in der Gottheit vereinfacht, aber was Sie nicht berücksichtigt haben, ist die „Einheit“ Gottes. Was Sie fälschlicherweise annehmen, ist, dass Geister auf die gleiche Weise interagieren, wie physische Körper interagieren. Sie tun es nicht. Der Geist weiß alles, der Vater weiß, nur der Sohn kann es nicht, weil er freiwillig kenosis-ed ist. 1Kor2:10
Das war nicht mein Einwand, und Ihre Bearbeitung ist ein Ablenkungsmanöver, um von Ihrem trügerischen Verständnis der Dreifaltigkeit, wie sie in OT und NT zu finden ist, abzulenken. Die Bearbeitung ist eine voreilige Verallgemeinerung, ein weiterer Trugschluss. Mein Einwand war Ihr Vergleich/Korrelation von Geist/Geist mit Fleisch und Menschen. Genau so haben Sie 1Kor 2:10 in Ihrer Bearbeitung als körperlich begrenzter Mann interpretiert. Und selbst diese Logik beweist nicht, dass der Heilige Geist es nicht weiß, denn wenn Er Gott erforschen kann, hat Er Zugang, und wenn Er Zugang hat, weiß Er es. Zurück zu demselben Punkt, den der Heilige Geist kennt. Ihre Änderung hat den Einwand nicht geändert.
Wie gesagt ändert nichts an dem Einwand. Es heißt auch nicht, dass der Heilige Geist Gott durchsucht (was Sie angedeutet haben). Er durchsucht die Tiefen Gottes. Er durchsucht alles. Du nimmst wieder einmal an, was die Tiefen Gottes sind. R11:33 sagt, dass Gottes Wissen, Weisheit und Urteile unerforschlich und unerkennbar sind, und 1Kor2:10 beweist nur, dass der Geist WEISS, was unerkennbar und unerforschlich ist . Es widerspricht Ihrer Bearbeitung und bestätigt erneut, dass Ihre Definition der Dreifaltigkeit falsch und unbiblisch ist. Du hast einen Strohmann erschaffen und reißt ihn auch wieder ab. Das klingt nicht nach Gott, sondern nach Menschen.
Du liegst falsch, aber du wirst es nicht akzeptieren, was deine Wahl ist. Und um meinen Standpunkt zu beweisen, dass Sie falsch liegen, haben Sie nicht zitiert, wo es heißt, der Heilige Geist weiß es nicht. Der Heilige Geist und Gott der Vatergeist sind echad. Sie haben aufgrund Ihres nicht biblischen Verständnisses von Gott angedeutet, dass Er es nicht weiß. Aber anstatt zu zeigen, wo es heißt, dass Er es nicht weiß, gemäß Ihrer eigenen Behauptung „Wenn man trotz dieser klaren Lehre behauptet , dass der Sohn und/oder der Heilige Geist alles weiß, was der Vater weiß, wie könnte „nur der Vater weiß" (vgl. Mt 24,36) wahr sein?" zeigen die klare Lehre
Und warum Sie auf BDAG bestehen, war von Anfang an klar. Weil Sie nicht erkennen, dass Trinity ebenso wie Wallace ein OT-Konzept ist. Woher, glaubst du, bekommt Paul seine Informationen? Wie haben die Bareans die Arbeit von Paulus überprüft, wenn nicht im OT? Sie vernachlässigen die Originalsprache Hebräisch und die Schrift und können daher nicht zur Wahrheit gelangen, wenn Sie nur auf der LXX eine Übersetzung und dem NT ohne den Kontext des AT bestehen. Ihre Autorität ist genau so, wie Sie Männer darauf hingewiesen haben. Ich bat um die Schrift, um zu zeigen, dass der Heilige Geist es nicht weiß, ich bekam Wallace. Danke schön. Du willst es nicht wissen
Er beginnt mit einer irrigen Annahme. Was nicht einmal er aus der Schrift bekam, so dass seine eigenen Worte gegen ihn zeugen
Zusätzlich zu @NihilSineDeos „ Sie gehen davon aus, dass der Heilige Geist nichts weiß und appelliert an Unwissenheit “, gibt es auch die Annahme, dass der Heilige Geist sogar existiert, als persönliches Mitglied der Dreifaltigkeit, anstatt einfach nur Gottes Macht oder so etwas zu sein andere Deutung. Verschiedene Konfessionen werden es sicherlich sehr unterschiedlich interpretieren. ¶ Diese Frage gehört wirklich ins Christentum.SE, nicht in die biblische Hermeneutik.

Antworten (11)

Zunächst einmal machte Jesus die Aussage in Mk 13,32, bevor er den Heiligen Geist als eine eigenständige göttliche Person offenbarte, was er in seiner Abschiedsrede nach dem letzten Abendmahl tat (Joh 13,31-16,33). Daher war zum Zeitpunkt der Aussage die Lehre über Gott, die Jesu Jünger von ihm erhalten hatten, noch kein Trinitarismus, sondern nur Binitarismus.

Zweitens, aber noch wichtiger, macht es die Doktrin der trinitarischen (zu diesem Zeitpunkt eigentlich binitären) Wesensgleichheit, die in „Ich und der Vater sind eins“ (Joh 10,30) impliziert und im Glaubensbekenntnis von Nizäa explizit gemacht wird, völlig unnötig, dies zu sagen Sowohl der Sohn in seiner göttlichen Natur als auch der Heilige Geist wissen alles, was der Vater weiß. Denn dies ist in der Doktrin enthalten, dass sowohl der Sohn als auch der Heilige Geist von derselben Substanz (ousía) wie der Vater sind, nicht nur von einer gleichen Substanz, wobei „dasselbe“ eine numerische Identität bedeutet, nicht nur eine bloße qualitative Identität Verbindung mit der Lehre von der absoluten göttlichen Einfachheit, was bedeutet, dass alle göttlichen Attribute – Intellekt, Kraft, Güte – wirklich identisch mit der göttlichen Substanz oder Essenz sind. Daher haben (tatsächlich) der Vater, der Sohn und der Heilige Geist den gleichen Intellekt, die gleiche Kraft und die gleiche Güte, wobei „das Gleiche“ eine zahlenmäßige Identität bedeutet, nicht nur eine bloße qualitative Identität.

Im Gegensatz dazu hatte der menschliche Verstand Jesu vor seiner Auferstehung noch nicht vom göttlichen Verstand das Wissen um das Datum des Weltuntergangs erhalten.

Wenn man von der Annahme ausgeht, dass es keine Trinität gibt, mit westlicher Denkweise denkt und sich ausschließlich mit dem Griechischen befasst, den alttestamentlichen Text im inspirierten Hebräisch vernachlässigt, dann werden alle Stellen, an denen die Trinität erwähnt, angedeutet oder beschrieben wird, durch a gefiltert nicht-trinitarischer Filter nach dem OT und genau so, wie Thomas Pearne „Anachronismus“ sagt. Der Karren ist vor dem Pferd und es ist keine Überraschung, dass es keine Bewegung gibt. Aber alttestamentliche Gelehrte waren sich sogar vor Jesus mindestens der zwei Mächte bewusst und beide gingen auf die Schöpfung zurück (die himmlischen Heerscharen/Engel waren Teil dieser Schöpfung, nicht früher). +1

Unten habe ich meine Antwort auf eine verwandte Frage bezüglich des Nichtwissens von Jesus ausgeschnitten und eingefügt , aber das gleiche Prinzip gilt genauso gut für den heiligen Atem (auch bekannt als „Heiliger Geist“). Spoiler-Alarm: Gott (IE: der Vater) weiß, wie man ein Geheimnis bewahrt, und weder der Sohn noch der Atem haben diese Informationen vom Vater erhalten. Da sie keine allwissenden Wesen sind, hatten sie kein unabhängiges Wissen. Nur Gott wusste es (IE: der Vater).

Die Rückkehr des Messias sollte der Tag des Gerichts über das verworfene Jerusalem sein:

Luk 19:41-44 KJV - 41 Und als er sich [IE: nach Jerusalem] näherte, sah er die Stadt und weinte darüber, 42 und sprach: Wenn du es gewusst hättest, selbst du, wenigstens an diesem deinen Tag, die Dinge, die deinem Frieden gehören! aber jetzt sind sie deinen Augen verborgen. 43 Denn Tage werden über dich kommen, da werden deine Feinde einen Graben um dich werfen und dich umringen und dich von allen Seiten bedrängen 44 und dich mit der Erde niederwerfen und deine Kinder in dir; und sie sollen in dir keinen Stein auf dem anderen lassen; weil du die Zeit deiner Heimsuchung nicht kanntest.

Hiob hatte sich darüber beschwert, dass Gott keinen Zeitplan für Gerichtstermine veröffentlicht, an denen die Gerechten ihre Klage vor den Richter bringen können:

Hiob 24:1 NIV - 1 „Warum setzt der Allmächtige keine Zeiten für das Gericht fest? Warum müssen diejenigen, die ihn kennen, vergeblich nach solchen Tagen suchen?

Es mag auch in Matthäus, Markus und 1. Thessalonicher 5 einen Sensus Plenior geben , eine Anspielung darauf:

LXX2012(i) Hiob 24: 13 Warum hat er diese dann nicht besucht? denn sie waren auf der Erde und achteten nicht darauf, und sie kannten den Weg der Gerechtigkeit nicht und gingen auch nicht auf ihren [festgelegten] Pfaden? 14 Aber nachdem er ihre Werke erkannt hatte, übergab er sie der Finsternis, und in der Nacht wird man wie ein Dieb sein.

Jesus sagt also, dass sein Kommen, um die Gerechten und die Ungerechten zu richten, zu einem geheimen Zeitpunkt erfolgen würde:

Luk 12:40, 46 KJV - 40 Seid also auch bereit: denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, da ihr es nicht denkt. ... 46 Der Herr dieses Dieners wird an einem Tag kommen, an dem er nicht nach ihm Ausschau hält, und zu einer Stunde, in der er es nicht weiß, und wird ihn in Stücke hauen und wird ihm seinen Teil mit den Ungläubigen zuweisen.

So wie Paulus:

1Th 5:1-3 King James Version - 1 Aber von den Zeiten und Jahreszeiten, Brüder, braucht ihr nicht, dass ich euch schreibe. 2 Ihr wisst ganz genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht . 3 Denn wenn sie sagen: Friede und Sicherheit; dann kommt plötzliches Verderben über sie, wie Wehen über eine schwangere Frau; und sie werden nicht entkommen.

Jesus kannte nicht nur den Tag oder die Stunde nicht, er wusste auch nicht, zu welcher Jahreszeit sie stattfinden sollte:

Mat 24:20 King James Version - 20 Aber betet, dass eure Flucht nicht im Winter und auch nicht am Sabbattag ist:

Er wusste nicht, zu welcher Tageswache er kommen würde:

Mat 24:42-44 King James Version - 42 Darum wacht, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt. 43 Aber wisse dies: Wenn der Hausherr gewusst hätte, in welcher Nacht der Dieb kommen würde, er hätte zugesehen und nicht zugelassen, dass sein Haus eingerissen würde. 44 Darum seid auch bereit, denn zu einer Stunde, da ihr es nicht glaubt, kommt der Menschensohn.

Das einzige, was er wusste, war, dass es passieren würde, während einige seiner Mitarbeiter am Leben waren:

Mat 24:34 King James Version - 34 Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis alle diese Dinge erfüllt sind. Mar 13:30 King James Version - 30 Wahrlich, ich sage euch, dass diese Generation nicht vergehen wird, bis all diese Dinge geschehen sind. Luk 21:32 King James Version - 32 Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis alles erfüllt ist.

Jesus war und ist nicht allwissend. Er bestreitet diese Idee ausdrücklich und sagt, dass sein Wissen auf das beschränkt ist, was Gott ihm offenbart:

Joh 15:15 NIV - 15 Ich nenne euch nicht mehr Knechte, weil ein Knecht seines Herrn Geschäfte nicht kennt. Stattdessen habe ich euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gelernt habe, habe ich euch mitgeteilt.

Hätte er den Zeitpunkt gekannt, hätte er es seinen Freunden gesagt.

Gott gab ihm jedoch eine Offenbarung von jenem großen Tag (70 n. Chr.), als Jerusalem gerichtet und der Tempel zerstört wurde:

Off 1:1 NIV - 1 Die Offenbarung von Jesus Christus, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Dienern zu zeigen, was bald geschehen muss. Er machte es bekannt, indem er seinen Engel zu seinem Diener Johannes sandte,

Um die Frage zu beantworten, Jesus bekannte also, dass er das Datum und die Stunde (noch die Jahreszeit oder die Nachtwache) nicht kannte, weil Gott es ihm noch nicht offenbart hatte. Er wusste nur, was Gott ihm offenbart hatte. Als Gott ihm weitere Einzelheiten gab, deutete er sie durch seinen Diener Johannes an.

Zu behaupten, Jesus sei „allwissend“, ist einfach fromme Ignoranz.

Siehe auch:

https://www.quora.com/Are-Matthew-11-27-24-36-Mark-13-32-Luke-10-22-Acts-1-4-6-contractions-about-the-Vater- und-Sohn/Antwort/Bill-Ross-22

Vergessen Sie nicht, dass die trinitarische Standardanschauung auf dem (anerkannten) Paradox von drei in einem beruht. Nach dieser Theologie kann die Trinität als Einheit oder als Individuen in Beziehung zueinander betrachtet werden.

Für Trinitarier betrachten die NT-Autoren die drei Personen als eins, mit Ausnahme des Zwecks, Rollen zu unterscheiden. Manchmal werden der Sohn und der Vater als eins bezeichnet ( Johannes 14:9 ), manchmal als getrennt ( Markus 13:32 ). Manchmal werden der Sohn und der Geist als eins bezeichnet ( Gal 4:6 ), manchmal als getrennt ( Mt 12:32 ). Manchmal werden der Geist und der Vater als eins bezeichnet ( Matthäus 10:20 ), manchmal als getrennt ( Johannes 15:26 ).

In dem Vers, nach dem Sie gefragt haben, könnte man also sagen, dass Jesus sich auszeichnet (weil seine Jünger eine Antwort von ihm erwarten), aber nicht die anderen Personen. Wenn er „der Vater“ sagt, meint er im Gegensatz zum Sohn, aber nicht im Gegensatz zum Geist.

Ich garantiere nicht, dass diese Antwort Sie zufrieden stellen wird, und ich wäre neugierig zu sehen, wie Trinitarier Ihre Frage auf andere Weise beantworten würden, aber ich denke, dies ist ein Ansatz.

@ThomasPearne Der Punkt der Engel ist gut, aber ich denke, die Unterscheidung ist immer noch haltbar, wenn die Engel im Jesus-Lager sind, da sie (derzeit) nur begrenzt wissen. Was die grundlegenden Herausforderungen für den Trinitarismus betrifft, so habe ich Ihre Frage in gutem Glauben angenommen und innerhalb des Rahmens beantwortet – aber da ich vermutete, dass es sich wirklich um ein weiteres „Hier ist ein Problem für den Trinitarismus“ handelte, räumte ich ein, dass dies Sie möglicherweise nicht zufriedenstellt. Wenn Sie es vorziehen, diesen Subtext zur Frage zu machen, würde eine Antwort eine allgemeine Verteidigung des Trinitarismus beinhalten, die außerhalb des Geltungsbereichs liegt und bei Christianity Stack Exchange gestellt werden sollte.
@ThomasPearne Fair genug, vielleicht hast du es nicht als "Hier ist ein Problem für den Trinitarismus" gemeint. (Wir bekommen viele breite theologische Fragen, die besser für das Christentum SE geeignet sind, weil sie mehr erfordern, als ein oder zwei Verse genau zu lesen, um darüber zu sprechen.) Ich bin nicht davon ausgegangen, dass Sie akzeptieren würden, wie der Trinitarismus die Frage beantwortet, aber ich dachte Sie ' Ich möchte eine Antwort innerhalb dieses Rahmens, da Sie fragen: "Warum sagen einige Trinitarier?" Vielleicht gibt es andere trinitarische Antworten darauf. Wie gesagt, mich würde es auch interessieren. Ich finde Nigels Kommentare interessant, aber schwer zu verstehen.
@ThomasPearne Es könnte eine gute Frage für Christianity SE sein .
@ThomasPearne Wenn Sie diese Frage dort neu erstellen, können Sie sie mit trinity, trinitarian, trinitarianism, exegesis, christology, textual discrepancies, holy-spirit, usw. markieren, um Personen anzuziehen, die sich für diese Themen interessieren. Ich glaube nicht, dass es eine Frage der griechischen Grammatik ist.

Markus 13:32 – Warum weiß der Heilige Geist es nicht?

Der Engel Gabriel sagte: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, „Die Kraft des Allerhöchsten.“ (J. Moffat Lukas 1:35) Aus den obigen Worten von Engel Gabriel an Maria erkennen wir, dass der Geist mit der Kraft verbunden ist Gottes, der „göttlichen Kraft.“ Lukas schrieb auch, dass Jesus seinen Dienst in der Kraft des Geistes begann.

 Die Macht des Allerhöchsten

Lukas 1:31-32 NASB „Und siehe, du wirst in deinem Leib schwanger werden und einen Sohn gebären, und du sollst ihn Jesus nennen. 32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der Herr wird es tun gib ihm den Thron seines Vaters David;

34" Maria sagte zu dem Engel: "Wie kann das sein, da ich doch Jungfrau bin?" 35 Der Engel antwortete ihr: Der heilige Geist wird über dich kommen, die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird das, was geboren wird, heilig genannt werden, Sohn Gottes. (J.Moffat Lukas 1:34,35)

Und Lukas sagt: Jesus begann seinen Dienst in der Kraft des Geistes. „Und Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück, und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Umgebung.“ Lukas 4:14 NASB

Jesus versprach seinen Aposteln, dass sie Kraft empfangen werden, wenn der Heilige Geist auf Sie kommt. „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samaria und bis ans Ende der Erde.“ (J. Moffat Apostelgeschichte 1:8)“

In seinem Gebet sprach Paulus davon, dass die Jünger mit Freude und Kraft des Heiligen Geistes erfüllt werden.

"Nun möge der Gott der Hoffnung dich mit aller Freude und Frieden im Glauben erfüllen, damit du durch die Kraft des Heiligen Geistes voller Hoffnung wirst."Römer 15:13 (NASB)

Göttliche Inspiration durch den Geist.

Die Heilige Schrift offenbart kontinuierlich, dass Gott seinen Dienern und Propheten göttliche Inspiration durch den Geist übermittelte, schrieb Petrus: Denn keine Prophezeiung wurde jemals durch einen Akt menschlichen Willens gemacht, sondern Menschen, die vom Heiligen Geist bewegt wurden, sprachen von Gott. 2 Petrus 1:21 (NASB)

Jesus wurde die Schriftrolle Jesajas ausgehändigt und er wendete die Worte auf sich selbst an:

Lukas 4:18 NASB: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu predigen. Er hat mich gesandt, um den Gefangenen die Freilassung zu verkünden und den Blinden die Wiedererlangung des Augenlichts, um die Unterdrückten zu befreien."

Propheten wurden von Gott ausgewählt und durch heiligen Geist ernannt, wodurch sie zum Prophezeien inspiriert wurden.

Numeri 11:25 (NRSV)

25 Da kam der Herr in der Wolke herab und redete mit ihm und nahm etwas von dem Geist, der auf ihm war, und legte ihn auf die siebzig Ältesten; und als der Geist auf ihnen ruhte, prophezeiten sie. Aber sie taten es nicht nochmal."

Gottes Geist „kam zu bestimmten Zeiten über sie“ und offenbarte die zu verkündenden Botschaften. Dies hatte eine aufwühlende Wirkung auf sie und zwang sie zum Sprechen.

Micha 3:8 (NRSV)

8 Ich aber bin erfüllt von Kraft, vom Geist des Herrn, von Gerechtigkeit und Macht, um Jakob seine Übertretung und Israel seine Sünde zu verkünden.

Unpersönliche Eigenschaften des Heiligen Geistes

Der heilige Geist wird auf viele Weisen erwähnt, die zeigen, dass er keine göttliche Person ist. Beispielsweise wird es als Geschenk bezeichnet. „Alle beschnittenen Gläubigen, die mit Petrus kamen, waren erstaunt, weil die Gabe des Heiligen Geistes auch auf die Heiden ausgegossen worden war.“ Apostelgeschichte 10:45 (NASB). Uns wird gesagt, dass der Geist gelöscht werden kann, 1Thess. 5:19

Johannes der Täufer wurde bereits im Schoß seiner Mutter mit heiligem Geist erfüllt.

Lukas 1:15 (NASB)

15 "Denn er wird groß sein in den Augen des Herrn, und er wird weder Wein noch Schnaps trinken, und er wird schon im Mutterleib mit dem Heiligen Geist erfüllt sein."

Uns wird gesagt, dass Gott seinen Geist ausgießt und seine Diener davon erfüllt werden und dass wir damit getauft werden: (Apostelgeschichte 2:17-33 NASB) )

„Was mich betrifft, ich taufe euch mit Wasser zur Buße, aber der nach mir kommt, ist mächtiger als ich, und ich bin nicht in der Lage, seine Sandalen auszuziehen; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. (Matthäus 3:11NASB)

Ein solcher Ausdruck würde nicht gemacht werden, wenn der heilige Geist eine göttliche Person wäre, in 1. Johannes 5:7-8 zum Beispiel der Geist, das Wasser und das Blut, bezeugen und sich einig sind. Und Paulus fordert die Mitchristen in Ephesus auf, „mit Geist erfüllt“ zu werden, statt mit Wein.

1 Johannes 5:7-8 (NASB)

7 "Denn es sind drei, die zeugen: 8 der Geist und das Wasser und das Blut; und die drei sind sich einig."

Epheser 5:18 (NASB)

18 "Und berauscht euch nicht mit Wein, denn das ist Ausschweifung, sondern erfüllt euch mit Geist."

Der heilige Geist wird durch andere Titel beschrieben, „der heilige Geist der Verheißung“, „das Unterpfand unseres Erbes“ und der „Geist der Weisheit“.

Epheser 1:13-17 (NASB)

13 „In Ihm seid auch ihr, nachdem ihr die Botschaft der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, gehört hattet – nachdem ihr auch geglaubt habt, in Ihm versiegelt worden mit dem Heiligen Geist der Verheißung, 14 der uns als Unterpfand gegeben ist Erbe, im Hinblick auf die Erlösung von Gottes eigenem Besitz, zum Lob seiner Herrlichkeit.

15 Darum höre auch ich, nachdem ich von dem Glauben an den Herrn Jesus gehört habe, der unter euch besteht, und von eurer Liebe zu allen Heiligen, 16 nicht auf, für euch zu danken, während ich euch in meinen Gebeten gedenke; 17 dass die Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, mag dir einen Geist der Weisheit und der Offenbarung in der [g] Erkenntnis von Ihm geben.“

Der Heilige Geist fehlt in Visionen von Gottes Thron.

In Apostelgeschichte 7:54-57, wo wir über die Steinigung von Stephanus lesen.

55 „Aber da er voll des Heiligen Geistes war, blickte er angestrengt gen Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesus zur Rechten Gottes stehen; 56 und er sprach: „Siehe, ich sehe die Himmel geöffnet und den Sohn des Der Mensch steht zur Rechten Gottes.“ 57 Aber sie schrien mit lauter Stimme und hielten sich die Ohren zu und stürzten sich mit einem Stoß auf ihn.

Daniel beschreibt seine Vision vom Himmel. (Lies Daniel 7:9-14)

Daniel 7:13-14 NASB

Der Menschensohn vorgestellt.

13 „Ich schaute fortwährend in die Nachtvisionen, und siehe, mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn, und er kam herauf zu dem Alten der Tage und wurde vor ihn gestellt. 14 „Und ihm wurde Herrschaft, Herrlichkeit und ein Reich gegeben, damit alle Völker, Nationen und Menschen aller Sprachen ihm dienen könnten. Seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird; Und sein Reich ist eines, das nicht zerstört werden wird.

Im Buch der Offenbarung fehlt der heilige Geist als göttliche Person vollständig auf seinen Seiten. Das Buch beschreibt „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ (Offenbarung 21:1), worin „die Stiftshütte Gottes bei den Menschen ist und er bei ihnen wohnen wird“ (Offenbarung 21:3). Auch Christus das Lamm ist anwesend (Offenbarung 21:22). Der Heilige Geist als eigenständige Person fehlt jedoch wieder – ein weiteres unerklärliches Versehen.

Personifizierung macht den Geist nicht zu einer Person.

Im Gegensatz zu Englisch haben andere Sprachen wie Griechisch, Hebräisch und Spanisch das Substantiv „Geschlechter“, einige Substantive sind „männlich“, einige sind „weiblich“ und andere sind „Neutrum“, so wie wir es auf Englisch sagen; Kaiser ein „er“ und Kaiserin eine „sie“. Zum Beispiel ist die Sonne nämlich „hos helios“ männlich, das Meer nämlich „he thalassa“ weiblich und der Geist nämlich „to pneuma“ sächlich. Das Pronomen „hos“ wird für männliche Substantive verwendet, „er“ für weiblich und „ to" wird für neutrale Substantive verwendet.

Der heilige Geist wird durch ein neutrales Substantiv bezeichnet und wird dementsprechend im Griechischen nie mit Personalpronomen gesprochen. Es ist ein „was“, kein „wer“. Es ist und „es“ kein „er“.

Zum Beispiel kann Ihr Arzt Sie wegen eines Mangels an Vitamin D bitten, in die Sonne zu gehen, um Sonnenvitamin D zu bekommen, und kann darauf hinweisen, dass die Sonne (helios - männlich) Ihr "Helfer" (paracletos) sein wird. Offensichtlich ist die Sonne keine Person, ebensowenig der heilige Geist (Pneuma-Neutrum), der als "Helfer" dient,

Abschluss.

Wie aus den vielen Passagen hervorgeht, ist der Geist die göttliche Kraft Gottes, die Gott benutzt, um seinen Dienern zu helfen und sie zu führen. Es wird gesagt, dass er Menschen erfüllt, Johannes der Täufer soll davon erfüllt worden sein, während er sich im Mutterleib befand.

Die Bibel spricht davon, dass Gott mit seinen Fingern arbeitet, wie das Schreiben der Zehn Gebote (Deuteronomium 9:10) und die Erschaffung der Himmel:

"Wenn ich deine Himmel betrachte, das Werk deiner Finger, den Mond und die Sterne, die du bestimmt hast." (Psalm 8:3 NASB)

Die Christlichen Griechischen Schriften helfen uns, einen solchen symbolischen Gebrauch zu verstehen. Der Bericht von Matthäus erklärt, dass Jesus Dämonen durch „Gottes heiligen Geist“ austrieb , und Lukas sagt uns, dass dies durch „Gottes Finger“ geschah.

Matthäus 12:28 (NASB)

28 Wenn ich aber durch den Geist Gottes Dämonen austreibe , dann ist das Reich Gottes über euch gekommen.

Lukas 11:20 (NASB)

20 Wenn ich aber durch Gottes Finger Dämonen austreibe , dann ist das Reich Gottes über euch gekommen.

Ein Rückblick auf die Frage (Markus 13:32) - "Warum weiß der Heilige Geist nichts?" Der heilige Geist weiß es einfach nicht, weil es die göttliche Kraft ist, die der Engel Gabriel am besten kennt, als er zu Maria sagte: Der heilige Geist wird über dich kommen, „die Kraft des Allerhöchsten“ (J Moffat Lukas 1:35 )

sehr ausführlich! Dagegen lässt sich schwer argumentieren. +1 Ich kann nicht glauben, dass Sie dafür keine Punkte hatten!
user48152: Tks, der Ausdruck „Mann der Gesetzlosigkeit“ steht für eine Gruppe oder Klasse von Menschen, Paulus warnt davor, dass Satan einen Gesetzlosen erwecken würde, ein falsches Objekt der Ehrfurcht, das sich sogar über Gottes Gesetz stellen würde. Paulus prophezeite, dass sich der Abfall vom Glauben entwickeln und ein Mann der Gesetzlosigkeit vor dem Ende dieses Systems erscheinen würde. Tatsächlich sagte Paulus in (2. Thes. 2:3-10): „Meine Antwort gefällt den meisten nicht, weil der Mann der Gesetzlosigkeit Millionen von Menschen von der wahren Anbetung weggeführt hat

Nachdem ich über Ozzies gute Antwort gestolpert war – ziemlich lang, aber eine sorgfältige Lektüre wert – dachte ich, ich würde ihr einen Hauch geben und ein wenig mehr hinzufügen, um zu erklären, „warum der Geist es nicht weiß“. Die Bibel ist absolut ausreichend, um all die Wahrheit zu liefern, die wir brauchen, um diese Frage zu beantworten – wir müssen nicht weiter als bis zum inspirierten Text suchen.

Der heilige Geist ist eine Funktion Gottes und wird in Gr. als 'es' oder 'was' und nicht als 'er' oder 'wer'. Die Übersetzer haben sich entschieden, die letztgenannten Formen mit einer gewissen Lizenz zu verwenden.

Dass der Geist Gottes als „es“ bezeichnet wird, macht Sinn – in allen Schriften scheint der Geist keinen Namen zu haben!

Gal 4:6 „Gott hat den Geist seines Sohnes in eure Herzen gesandt“

zusammen mit,

Johannes 14:23 „Jesus und der Vater werden in uns wohnen“

Sie tun dies durch den Geist. Der Geist ist das Mittel, der Kanal für Gott und Jesus, um in uns und durch uns zu wirken – er bleibt in uns.

Johannes 15:26 ... Ich sende euch vom Vater, das ist der Geist der Wahrheit, der (ho) vom Vater ausgeht . Beachten Sie den Geist des Vaters – dh Gott!

2 Kor 3,17 „der Herr (Jesus) ist der Geist“, weil er jetzt durch Gottes Geist befähigt ist, Leben zu haben, wie der Vater Leben hat.

Warum weiß es der heilige Geist nicht? Es ist keine Person, die gemäß den biblischen Referenzen, von denen ich ein winziges Beispiel gezeigt habe, von Natur aus etwas weiß. Gott ist „unsichtbar“, aber wir haben Ihn auf dem Thron mit dem Lamm gesehen und es ist kein Geist in Sicht! Nie erwähnt in Pauls oder anderen Grüßen, als ob sie etwas verstanden hätten, was wir nicht zu verstehen scheinen.

Off 14:1 „Und ich sah, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144.000, die seinen Namen und den Namen des Vaters auf ihrer Stirn hatten“.

Der nächste Vers erklärt viel über den Geist Gottes – durch den Sohn selbst! Wenn niemand weiß, aber der eine andere sagte, lässt es keinen Zweifel an der Natur des Heiligen Geistes – er ist keine Entität von dreien, sondern das Medium, durch das Gott – DER GEIST IST – ist, wirkt und sich bezieht.

Lukas 10:22 „Alle Dinge sind mir von meinem Vater anvertraut worden. Niemand weiß, wer der Sohn ist, außer dem Vater, und niemand weiß, wer der Vater ist, außer dem Sohn und denen, denen der Sohn ihn offenbaren will.“

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Außerdem ist der Geist keine separate Einheit oder „Person“.

der Heilige Geist wird dich in genau dieser Stunde lehren , was du sagen sollst Lukas 12:12

Denn nicht du sprichst, sondern der Geist deines Vaters spricht in dir. Matthäus 10:20

Während die Evangelien oft unterschiedliche Perspektiven auf dieselben Ereignisse präsentieren, wird die Wahrheit offensichtlich, wenn wir ihnen erlauben, sich gegenseitig zu interpretieren. Es gibt viele andere Stellen, die die Rolle des Geistes in allem, was Gott tut, offenbaren, und jetzt durch seinen Sohn.

Denn der Geist durchsucht alles, sogar die Tiefen Gottes. 1 Kor 2,10 macht absolut Sinn. Wenn der Geist nicht der Vater oder der Sohn ist, sondern Gott IST... warum durchsucht er die Tiefen Gottes? Es ist der Kanal, die verbindende Essenz Gottes, die in unser Leben hineinreicht und uns die Dinge zeigt, die wir brauchen.

Vielmehr, wie geschrieben steht: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, kein Herz sich vorgestellt, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.“ Aber Gott hat sie uns durch seinen Geist offenbart v9

Ich wollte gerade einen Kommentar zu diesem Thema abgeben, aber ich fürchte, ich habe mehr zu sagen als nur einen Kommentar. Gemäß Philipper 2:5-7 ging Jesus von einer Form, Gott zu sein (Verse 6), zu einer anderen Form, ein Mensch zu sein. (vs7).

Wovon hat sich Jesus also bei Vs7 entleert? Nichts! Seine Göttlichkeit wurde durch einen „Schleier“ aus Fleisch „verhüllt“. Hebräer 10:19-20: „Darum, Brüder, haben wir Zuversicht, durch das Blut Jesu, Vs20, in die heilige Stätte einzutreten, auf einem neuen und lebendigen Weg, den er für uns DURCH DEN SCHLEIER, DAS IST SEIN FLEISCH, eingeweiht hat.“ Seine göttlichen Eigenschaften, seine Göttlichkeit, noch der Gebrauch dieser Eigenschaften, noch seine Herrlichkeit wurden in irgendeiner Weise geleert. Es wurden verdeckt. Wenn ich mein ganzes Geld in meiner Brieftasche tragen würde, wäre es mir viel lieber, wenn meine Brieftasche verborgen wäre, als geleert zu werden. Das erklärt, warum Jesus den Tag und die Stunde seiner eigenen Rückkehr nicht kannte.

Was ist also mit dem Heiligen Geist? Ich glaube nicht, dass, wenn Jesus sagt, „sondern der Vater allein“, den Heiligen Geist ausschließt. Schauen Sie sich 1. Korinther 8,6 an, „doch für uns gibt es nur einen Gott, von dem alle Dinge sind, und wir existieren für ihn, und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir existieren durch ihn.“ Würde man beim Lesen dieses Verses zu dem Schluss kommen, dass der eine Gott davon ausgeschlossen ist, der eine Herr zu sein? Natürlich nicht.

Oder in Römer 3:23, „denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt“. Würde "alle" Jesus Christus einschließen? Oder würde "alle" Babys oder Kinder umfassen, die geistig behindert sind. Es gibt zwei Begriffe, die als „Literalismus“ und „Letterismus“ bekannt sind. Literalismus ist etwas nachsichtiger, wenn es darum geht, wie Verse/Wörter zu verstehen sind. Der Leterismus erlaubt keine Verwendung von bildlicher oder poetischer Sprache. Stattdessen ist jedes Wort in einem „hölzernen“ wörtlichen Sinne zu verstehen. In den Worten selbst ist kein Platz für „Zulassungen“. „Alle haben gesündigt“ bedeutet „alle“ ohne Ausnahmen, Punkt.

Abschließend Johannes 15,26: „Wenn aber der Helfer/Heilige Geist kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir zeugen.“ Ich bezweifle sehr, dass die dritte Person der Trinität aus der „Schleife“ herausgelassen wird, da sie von Gott dem Vater ausgeht.

Also, was ist Ihr Punkt, Thomas Pearne? Gemäß Philipper 2:6 war Jesus bereits in der Form von Gott oder Gott, bevor Er die Form eines Menschen annahm. Ich verstehe, dass Jesus als der göttliche Sohn sich in einen menschlichen Körper entleert hat. Was also sagt die BDAG zu "Gleichheit/Raub mit Gott nicht als etwas Ergreifendes angesehen?" Wie passt das in den Kontext?
Nun, ich benutze die NASB, zitieren sie das? Wie wäre es damit, „die Gleichheit mit Gott nicht als eine zu begreifende Sache anzusehen“. Ich habe das Wort "Raub" losgeworden. Was bedeutet laut BDAG das griechische Wort „harpagmos“? Ich weiß, was es bedeutet, aber ich benutze das BDAG nicht, deshalb frage ich. Danke!
Nein, ich bitte Sie nicht, für mich zu recherchieren. Und ja, ich weiß, dass es zahlreiche Abhandlungen zu diesem Wort gibt. Die einfache Antwort für mich, was ich denke? „Harpagmos“ bedeutet je nach Kontext etwas, das eine Person besitzt (oder bereits besitzt), aber nicht zu ihrem eigenen Vorteil nutzen möchte. Die eine Person Jesu Christi war ein zu 100 % abhängiger Mensch zu seinem Vater, so wie es übrigens Christen sein sollen. Er war auch 100% Gott und als Gott entschied er sich freiwillig, seine Position nicht als Vorteil zu nutzen. Philipper 2,8 sagt: „Er hat sich an diesem Kreuz bis zum Tod erniedrigt.“
Nun, was also, dass das Wort "greifen" sich nicht auf das bezieht, was jemand immer hatte? Das Verb, von dem es abgeleitet ist, kommt an anderen Stellen im Neuen Testament vor. Nicht nur das, laut der folgenden Seite werden viele Wörter nur einmal verwendet. gotquestions.org/hapax-legomenon.html Außerdem muss Gott nur einmal sprechen, damit es die Wahrheit ist.
Nochmals, na und! Bitte lesen Sie Folgendes. biblehub.com/greek/725.htm
Meine Ansicht ist eine biblische Ansicht, die ich Ihnen als Antwort auf Ihre Frage gegeben habe. Und ich kann verstehen, dass Sie dem nicht zustimmen würden, immerhin, um Sie zu zitieren: "Ich bin kein Experte für trinitarische Theologie." Sie könnten nicht richtiger sein. Zweitens hat Ihre Frage nichts mit trinitarischer Theologie zu tun, und ich bin nicht hier, um die Trinität als biblische Lehre zu beweisen, obwohl ich das kann. Philipper 2:5-8 hat mit „Wer ist Jesus Christus“ zu tun. Tatsächlich stellt Jesus seinen Jüngern in Matthäus 16:13 genau diese Frage: „Wer sagen die Leute, dass der Menschensohn ist?“ Also, wer ist Ihrer Meinung nach Jesus? Verleugnen Sie Seine Göttlichkeit?
Haben Sie eine Ahnung, wie oft ich dieselben Fragen von denen gehört habe, die nicht an die Gottheit von Jesus Christus glauben? "Wenn Jesus Gott ist, wie kommt es, dass er die Zeit seiner eigenen Rückkehr nicht kennt?" Wenn Jesus Gott ist, wie kommt es, dass er sagte: „Der Vater ist größer als er? Oder, wenn Jesus Gott ist, sind die Engel auch Söhne Gottes?“ Vor nicht allzu langer Zeit habe ich Folgendes gepostet, bitte lesen Sie es, weil es diese Fragen anspricht, insbesondere die Redewendung „der Sohn Gottes“. hermeneutics.stackexchange.com/questions/44222/…
Nochmals, bitte klicken Sie auf die Seite, die ich gepostet habe, und beweisen Sie, dass ich in allem, was ich gesagt habe, falsch liege.
Das ist keine biblische Antwort, es ist eine Interpretation biblischer Verse, die die Wahrheit des gesamten Textes nicht erfassen.

Jesus sagte von sich:

49 Denn ich habe nicht von mir selbst gesprochen; aber der Vater, der mich gesandt hat, er hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich reden soll.
50 Und ich weiß, dass sein Gebot ewiges Leben ist: was immer ich daher rede, so rede ich, wie der Vater zu mir gesagt hat .
-- Johannes 12:49-50 (King James Version)

Jesus sagte über den Geist:

13 Wenn er aber, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in alle Wahrheit leiten; denn er wird nicht von sich selbst reden; aber was er hören wird, das wird er sprechen : und er wird dir Dinge zeigen, die kommen werden. -- Johannes 16:13 (King James Version)

Gemäß der Aufzeichnung von Johannes über die Worte Jesu, was auch immer Jesus und der Heilige Geist vom Vater gesagt wurde, das sie sprechen. Die Aufzeichnung von Markus über Jesu Wort macht deutlich, dass der Vater ihnen nicht alles gesagt hat – zumindest nicht den Tag oder die Stunde, zu der „der Hausherr kommt“.

„Niemand kennt den Tag oder die Stunde …“ war eine hebräische Redewendung, die mit dem Fest Jom Teruah, dem Fest der Posaunen am 1. Tischri, in Verbindung gebracht wurde. Da der Erste eines jeden Monats darauf warten musste, dass der Sanhedrin ihn heiligte, um diesen Tag den Menschen offiziell zu verkünden, wussten die Menschen nie im Voraus, welcher Tag der erste Tag sein würde. Sie mussten dieses Fest ein oder zwei Tage im Voraus planen. So wurde zum Fest der Posaunen der Spruch populär, dass niemand den Tag oder die Stunde kennt.

Auszug aus Niemand kennt den Tag der Stunde:

„Sobald der Sanhedrin Rosh Chodesh für Tishri festgesetzt hat, konnten die restlichen Feste berechnet werden. Rosh haShanah steht allein während Tishri, sowie dem Rest des Jahres, da es das einzige Fest ist, von dem kein Mensch wusste Tag oder Stunde. Es konnte nur durch den Gerichtsbeschluss bestimmt werden, der erklärte, dass der Neumond gesichtet worden war.“ (1)

Auszug aus Niemand kennt den Tag oder die Stunde:

„Aus seinem Buch „Signs In the Heavens“ von Avi Ben Mordechai widmet er ein Kapitel der Erklärung, was „Niemand kennt den Tag oder die Stunde“ wirklich aus einer rabbinisch-hebräischen Perspektive bedeutet. Es ist eine Redewendung …

„Von diesem Tag und dieser Stunde weiß niemand“ bezieht sich auf die Heiligung oder Einsetzung des Neumonds. Ohne diese Heiligung hatten die Juden keine Möglichkeit, Gottes „bestimmte Zeiten“ oder Moedim zu bestimmen.“ (2)

Die beiden oben zitierten Quellen liefern die Unterstützung des hebräischen Idioms, sind aber keine Bestätigung der futuristischen Doktrin, die sie enthalten. Der Punkt ist, dass Christus in seiner Antwort auf die Frage der Jünger, wann der Tempel abgerissen werden würde (Mt. 24:3, Mk. 13:4), absichtlich den Ausdruck verwendete, von dem die Jünger wussten, dass er vom 1. Tischri und dem Fest der Posaunen sprach.

Das Denken in Englisch verfehlt die jüdischen Bedeutungen. Obwohl Christus den Zeitpunkt kannte, wusste Er immer noch nicht, an welchem ​​Tag oder in welcher Stunde der erste von Tischri fallen würde, weil der Mond und die Sonne alle unter Gottes Kontrolle stehen. So wie der Vater derjenige ist, der den Bräutigam als „Dieb in der Nacht“, was eine andere jüdische Redewendung für den 1. Es war der Vater, der den Zeitpunkt der Hochzeitszeremonie bestimmte, nicht der Bräutigam. (3)

Christus teilte Seinen Jüngern die Anhaltspunkte für den Zeitpunkt der Zerstörung dieses Tempels mit, und es hatte nichts mit einer Zerstörung am Ende der Welt oder am Ende der Zeit zu tun. Weitere biblische Beweise werden in den Beiträgen "Die Zeichen der Feste", Teil I - III in meinem Blog präsentiert. (4) (5) (6)

Wir müssen die jüdischen Festtage studieren, um die Worte so hören zu können, wie die Jünger sie verstanden hätten – in hebräischer Terminologie und hebräischen Redewendungen.

Anmerkungen:

1) Niemand kennt den Tag oder die Stunde Hatikva Ministries

2) Niemand kennt den Tag oder die Stunde Hebroots.org

3) Die jüdische Hochzeitsanalogie hier

4) Die Zeichen der Feste – Teil I: Christus sagte den Pharisäern … ShreddingTheVeil

5) Die Zeichen der Feste – Teil II: Christus sagte seinen Jüngern … ShreddingTheVeil

6) Die Zeichen der Feste – Teil III: Der Dieb in der Nacht ShreddingTheVeil

Sie haben überhaupt keinen Bezug zu dem nicht wissenden Geist.
Natürlich wusste der Heilige Geist Bescheid. Christus benutzte eine den Jüngern bekannte hebräische Redewendung, die für das Posaunenfest zum 1. Tischri-Gedenkfest stand. Christus wusste es. Er sagte es Seinen Jüngern durch den „Code“ des Idioms. Wenn er einfaches "Englisch" verwendet hätte, hätten die römischen Truppen und Caesar es auch verstanden. Das würde den Feind alarmieren. Lernen Sie ihre Festsprache.
Natürlich ist es eine Fangfrage. Die Evangelien zeigen eindeutig, dass der Heilige Geist der Geist des Vaters ist. Keine spezielle Sprache erforderlich.
Englischen Schülern werden die Redewendungen der Hebräer einfach nicht beigebracht, und sie werden in den englischen Übersetzungen nicht vermittelt. "Code" ist nur ein Versuch, die Denkweise zu durchbrechen, dass Empathie mit der ersten Publikumsperspektive erforderlich ist. Die Juden hatten eine Art zu sprechen und bezogen sich auf ihre Bräuche und Festtage in Sätzen, die sie miteinander verstanden. „Himmel und Erde“ war ihre Bezugnahme auf den Tempel in Jerusalem sowie auf den mosaischen Bund. Es gibt mehrere dieser Redewendungen, die Englischschüler wirklich kennen müssen.
Ich stimme zu, dass die Feste einen Reichtum haben, der größtenteils verlegt wurde, selbst diejenigen, die sie gehalten haben, haben oft die Bedeutung für die Zukunft übersehen.

Ganz einfach, für Juden bezog sich „der Vater“ auf die Gottheit und „der Sohn“ auf das menschgewordene Wort (d. h. das Wort Gottes) und der Heilige Geist auf den Geist des Vaters (d. h. nicht zu trennen, selbst wenn unterschieden vom Vater selbst). Daher ist der „Geist Gottes“ in den Worten „der Vater“ enthalten, da der Geist, der „auch die tiefen Dinge Gottes“ (1. Kor. 2,10) erforscht, natürlich die Stunde kennt, aber Jesus beabsichtigt, sie zu vermitteln dass Gott es Christus in seiner Menschlichkeit nicht einmal gegeben hat, die Stunde zu kennen, so wie Christus sich selbst die Allwissenheit und Unbesiegbarkeit seiner menschlichen Natur vorenthalten hat (Phil. 2:5-11) und stirbt und andere Dinge außer der Welt nicht kennt diejenigen, die für Seine Mission als Retter relevant sind.

Beachten Sie, dass er den Geist überhaupt nicht erwähnt, sondern Kategorien: den Vater, die Engel und den Sohn: das heißt, Gott im Himmel, die höchsten Geschöpfe (Engel) und den „ein wenig niedriger als die Engel gemachten“ Sohn, der nahm eine solche Natur an.

Ich bin nicht einverstanden; Jesus sagt, dass er den Geist vom Vater senden wird, der vom Vater ausgeht, anstatt selbst der Vater zu sein.
„Geist“ ist keine Umschreibung für eine Person in 1. Kor. 2:11. Der Geist kommt vom Vater herab, wird vom Vater vom Sohn gesandt usw. Er unterscheidet sich vom Vater.

Allwissenheit: Die Logik der Heiligen Schrift

Als der Vater fragte: „Wo bist du?“ Bedeutet das, dass er es nicht wusste?

Und Gott der Herr rief Adam und sprach zu ihm:

Wo bist du? Genesis 3:9

Andere Texte, die zeigen, dass Gott manchmal etwas nicht gewusst zu haben scheint:

Genesis 18:20-21 – „Dann sagte der Herr: „Der Aufschrei gegen Sodom und Gomorra ist so groß und ihre Sünde so schwer, 21 dass ich hinabsteigen und sehen werde, ob das, was sie getan haben, so schlimm ist wie der Aufschrei, der sie erreicht hat Mich. Wenn nicht, werde ich es wissen. ”

Numeri 22:9 – Bileam und einige moabitische Beamte verbringen eine Nacht damit, auf Gott zu warten, der ordnungsgemäß zu Besuch kommt: „ Und Gott kam zu Bileam und sprach: Was sind das für Männer bei dir?“

Hiob 1:7, 2:2 – „Und der Herr sprach zum Satan: Woher kommst du? Da antwortete Satan dem Herrn und sagte: vom Hin- und Hergehen auf der Erde und vom Auf- und Abgehen auf ihr.“

Zu sagen, dass der Sohn und der Heilige Geist aufgrund von Markus 13:32 nicht allwissend sind (trotz der Tatsache, dass einige biblische Texte sagen, dass sie es sind, z. B. Johannes 21:17, 1. Korinther 2:10), würde logischerweise dazu führen, dies zu sagen der Vater ist auch nicht allwissend, weil auch er manchmal etwas nicht weiß.

Wissen ist Aufdecken

In der biblischen Welt bedeutet wissen auch offenbaren. So dass in Markus 13:32 niemand den Tag offenbart, sondern nur der Vater. Vergleichen Sie mit Apostelgeschichte 1:7

Hilary postulierte, dass „wissen“ bedeutet, etwas zu enthüllen oder zu handeln. Für Hilary bedeutet dies: „Immer wenn Gott sagt, dass er es nicht weiß, bekennt er sich tatsächlich zu Unwissenheit, aber er leidet nicht unter dem Mangel der Unwissenheit. Es liegt nicht an der Schwäche der Unwissenheit, dass Er es nicht weiß, sondern daran, dass es noch nicht an der Zeit ist zu sprechen oder der göttliche Plan zu handeln.“[35] Die Implikation dieser Ansicht ist, dass, wenn Jesus gesagt hätte, er wisse, er hätte die Uhrzeit preisgeben müssen. Daher kann Hilary sagen: „Gottes Wissen ist nicht die Entdeckung dessen, was er nicht wusste, sondern seine Erklärung. Die Tatsache, dass der Vater allein weiß, ist kein Beweis dafür, dass der Sohn unwissend ist: er sagt, dass er es nicht weiß, damit andere es nicht wissen: Dass der Vater allein weiß, um zu zeigen, dass er selbst es auch weiß.“[36] Weiter Hilarys Interpretation, Christi Eingeständnis der Unwissenheit, hatte zwei Auswirkungen. Erste, es beantwortete die Frage der Jünger, indem es feststellte, dass die Zeit der Offenbarung noch nicht gekommen sei. Zweitens versicherte es den Jüngern, dass Jesus es tatsächlich wusste, da der Vater es wusste. (Markus 13:32 Problem oder Paradigma?, Timothy Miller, 2013)

Abschluss

Es wird manchmal gesagt, dass es dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist an Wissen mangelt. Der Kontext zeigt, dass dies nicht wirklich der Fall ist. Die biblischen Texte, die von diesen dreien als allwissend sprechen, übertrumpfen einige der Texte, die implizieren, dass sie es nicht sind. Der Mangel an Wissen in einer göttlichen Person wird als lehrreich oder aufschlussreich angesehen und darf nicht mit dem Wesen der Göttlichkeit verwechselt werden. In Markus 13:12 offenbaren weder der Sohn noch der Heilige Geist die letzten Tage. Nur der Vater wird.

Da Sie bereits zugegeben haben, dass Sie kein Experte für trinitarische Theologie sind, woher wissen Sie, dass unsere Argumente nicht unterstützt werden? Sie sagten dies in Ihren Kommentaren: "Es ist ein Mitglied derselben Gottheit, das nicht weiß, was das andere weiß." Ihnen wurde Philipper 2:5-8 gegeben, der erklärt, dass Jesus, der Gott ist, die Gestalt eines Menschen/Knechtes annahm und die Vorrechte Seiner Gottheit verschleierte. Solange Sie diese einfache biblische Wahrheit leugnen, lehnen Sie außerdem die Errettung ab, die Ihnen gewährt wurde, als Jesus an diesem Kreuz starb. Hast du die Seite gelesen, die ich gepostet habe? Und mein Argument wird durch die Schrift gestützt.
@RadzMatthewC.Brown, der Beitrag ist voller Annahmen, die, wenn sie mit einem gewissen Maß an Authentizität genommen werden, zu größeren Fehlern führen. Nur weil Gott ein Q fragt, heißt das nicht, dass er die Angelegenheit nicht kennt – er kennt die Angelegenheit auf Ebenen, die der Täter nicht einmal kennt.

Ein logischer Fehlschluss der „komplexen Frage“

Diese Frage wird fälschlicherweise in Form eines berühmten logischen Fehlschlusses der "komplexen Frage" gestellt, wenn eine Information, die überhaupt nicht offensichtlich ist, in die Frage eingeschmuggelt wird und dies diejenigen, die antworten sollen, in die Irre führt. Hier ist die Information eingeschlichen, dass „der Heilige Geist es nicht weiß“, aber es ist überhaupt nicht offensichtlich!

Die richtige Art, die Frage zu stellen, wäre: "Schließt Jesus den Heiligen Geist von der Erkenntnis seines zweiten Kommens aus?" Im Folgenden werde ich zeigen, dass die Beweise der Evangelien zeigen, dass nicht nur der Heilige Geist und der Logos selbst über das zweite Kommen des Logos Bescheid wissen, sondern dass es unmöglich ist, dass weder der Heilige Geist noch der Logos Gottes dies nicht wissen Zeit des zweiten Kommens Christi, des menschgewordenen Logos.

Der Heilige Geist kennt „die Tiefen Gottes“ (1. Korinther 2:10), was eine Metapher ist, die bedeutet, dass der Heilige Geist die Gesamtheit Gottes kennt. Das ἐραυνᾷ („Suchen“ von ἐρευνάω) in dieser Passage bedeutet notwendigerweise das volle Ergründen und Wissen, weil das Wissen dessen, was in Gott ist, durch den Geist Gottes von Paulus parallel gestellt wird mit dem Wissen des menschlichen Geistes, was in ihm ist, und seit dem Menschen weiß durch seinen Geist alles, was in ihm ist, ebenso weiß auch Gottes Geist alles, was in Gott ist. Wenn also die Gesamtheit Gottes durch den Geist Gottes bekannt ist, dann ist die Vorhersage zukünftiger Zeit nur ein Teil dieser Gesamtheit und sicherlich kennt der Heilige Geist auch diesen Teil.

Aber auch der gleich-ewige Logos des Vaters weiß dasselbe, denn „wie der Vater mich kennt, so kenne ich den Vater“ (Johannes 10,15), nun muss der allwissende Vater den Sohn vollständig kennen, und ebenso muss der Sohn es wissen der Vater, es sei denn, Er lügt, dass Er den Vater genauso kennt, wie Er vom Vater gekannt wird. Aber da Jesus nicht lügt, kennen sich der Vater und der Sohn gegenseitig in Gänze. Nun schließt „Gesamtheit des Wissens“ auch das Wissen über zukünftige Ereignisse ein, und somit kennt auch der Logos alle zukünftigen Ereignisse, darunter das Ereignis seiner Wiederkunft, wie er definitiv zu wissen behauptet, bevor er in den Himmel aufsteigt (siehe Apg 1: 17). Somit sind alle zukünftigen Ereignisse allen drei Personen der Gottheit bekannt – dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Die Frage, warum Jesus sagt, dass „nur der Vater weiß“ (Markus 13,32), muss im Licht des oben Gesagten gesehen und in den richtigen Kontext gestellt werden. Natürlich kann ich es wagen, sie zu beantworten, aber das ist nicht das Thema dieser speziellen Frage.

Fazit: Der Heilige Geist weiß alles über den Vater und damit auch über die Zeit der Wiederkunft Christi.

Eine der plausiblen Interpretationen, die ich gut finde, ist, dass Jesus hier von seiner menschlichen Natur spricht, die er nach der Menschwerdung angenommen hat. Die menschliche Natur umfasst nicht nur den geschaffenen menschlichen Körper, sondern auch die geschaffene menschliche intelligente Seele; Nun, diese erschaffene intelligente Seele Jesu, die begrenzt ist, kennt die zukünftigen Ereignisse nicht aufgrund ihrer begrenzten Natur, aber Er als ungeschaffener Logos des Vaters kennt sie sicher, wie in Apostelgeschichte 1,17 bewiesen wird. Er weist die Jünger einfach darauf hin, dass eine solche Frage zwecklos ist, denn das Notwendige ist, sich an die Gebote zu halten, und die Zukunft wird für sich selbst sorgen.
@LevanGigineishvili Wenn eine Person etwas weiß, dann ist es bekannt. Es kann in einem Teil dieser Person nicht unbekannt sein. Gottheit und Menschlichkeit sind vollkommen vereint in der Person Christi. Er besteht nicht aus zwei Personen, von denen ein Teil etwas weiß und ein anderer es nicht weiß. Ich finde, das ist ein unpassender Ausdruck seiner wahren Person.
@NigelJ Wenn Jesus sagt, dass "Vater größer ist als ich", verliert er nicht seine Gleichheit mit ihm, denn er ist von geringerer menschlicher Natur, aber er ist von gleicher göttlicher Natur. Jesus hat nur eine göttliche Person, aber diese Person hat nach der Inkarnation auch einen menschlichen, geschaffenen Intellekt. Nun, dieser Intellekt qua selbst kann die zukünftigen Ereignisse im Prinzip nicht definitiv wissen, also sagt Jesus, dass kein einziges Geschöpf die Zukunft als Geschöpf wissen kann, und Sein geschaffener Intellekt ist keine Ausnahme, aber Er weiß natürlich als ewige Person des Sohnes, denn alles, was Vater ist, ist auch Sohn, Wissen eingeschlossen.
@LevanGigineishvili „Mein Vater ist größer als ich“ drückt die Vaterschaft des Vaters und damit die göttliche Sohnschaft des Sohnes aus. Der Vater ist größer in der Beziehung der Person zum Sohn. Nicht größer im Sinne der Gottheit für die Menschheit. Die göttliche Natur von Vater und Sohn sind gleichwertig. Die Personen stehen in einem Autoritäts- und Unterordnungsverhältnis, jedoch in einer vollkommenen Vereinigung von Vaterschaft und kindlichem Gehorsam.
@Nigel J In der Ewigkeit, sagen wir noch vor der Inkarnation, ist der ewige Logos / Sohn dem Vater unterworfen, genauso wie der Vater dem Logos / Sohn unterworfen ist, um die berühmte patristische Analogie zu geben, man kann nicht sagen, dass die Sonnenstrahlung der Sonne ausgesetzt ist darüber hinaus ist die Sonne ihrer eigenen Strahlung ausgesetzt; Die einzige Überlegenheit des Vaters liegt in der Reihenfolge der Verursachung und nicht der Unterwerfung. Die Unterwerfung kommt erst nach der Menschwerdung der menschlichen Natur des Erlösers ins Spiel. Es ist nicht so, dass Vater beschließt, die Welt zu erschaffen und Logos sich unterwirft/gehorcht, aber Vater kann nur durch Logos handeln.
@LevanGigineishvili Die Beziehung von Vater und Sohn ist ewig und nicht von der Inkarnation abhängig. „Vater“ bedeutet Vater. Und „Sohn“ bedeutet Sohn. Und die ewige Beziehung besteht zwischen Vater und Sohn. Zu leugnen, was dem Vater eigen ist, beraubt ihn der Vaterschaft und macht den Namen bedeutungslos.
@ Nigel J Und ich leugne nicht das eigentliche väterliche ewige Merkmal des Vaters, das einzige ἀρχή zu sein, Prinzip in der Gottheit, denn er ist die Quelle des Sohnes, nicht umgekehrt. Aber in der Ewigkeit ist Logos dem Vater nicht "untertan", sondern vom Vater verursacht und der letztere tut und entscheidet nicht nur nichts ohne den Sohn, sondern kann ontologisch, oder besser supraontologisch, dazu völlig impotent sein tut alles ohne den Sohn, so wie die Sonne ohne ihre Strahlen und Ausstrahlung nicht erleuchten kann. „Unterwerfung“ gilt also nicht für die ewige Beziehung des Sohnes und des Vaters.
@LevanGigineishvili Ich bin mit Ihrer Formulierung von Arche und 'Quelle' nicht einverstanden. Das System hält mich von weiteren Kommentaren ab, also muss ich hier enden.
@Nigel J System ist System, was tun? Aber wenn Sie diese Diskussion fortsetzen möchten, senden Sie mir einfach den Punkt Ihrer Meinungsverschiedenheit (allerdings nicht mit meiner Wenigkeit, sondern mit jahrhundertelanger christlicher patristischer Tradition in dieser Angelegenheit) per E-Mail (lgigineishvili@yahoo.com), und ich lernen sie gerne kennen.
@ThomasPearne Ich habe Ihren Kommentar gelesen: „Es gibt keine biblische Metapher, die Suchen mit Wissen gleichsetzt. Auch in Vers 11 wird der Geist des Menschen mit dem Geist Gottes verglichen. Der Geist des Menschen ist keine vom Menschen getrennte Person. " Sicherlich, analog dazu, wie der Geist des Menschen den Menschen vollständig kennt, so kennt der Geist Gottes Gott vollständig; In diesem Licht bezeichnet das Verb ἐρευνάω in dieser Passage notwendigerweise die volle Erforschung der Tiefe Gottes durch den Geist. Das ist hier entscheidend. Die Frage, ob Spirit eine Person ist oder nicht, ist eine separate große Frage, und es gibt feine patristische Argumente, die sie bestätigen.
@ThomasPearne Der Kern der Sache hier ist wieder, dass Paulus eine Analogie herstellt zwischen dem menschlichen Geist, der weiß, was im Menschen ist, und dem göttlichen Geist, der weiß, was in Gott ist. Nun, da der menschliche Geist alles in diesem Menschen weiß, gilt dasselbe für den göttlichen Geist, der alles in Gott weiß. Dies bringt uns zu einer notwendigen Schlussfolgerung der Semantik des griechischen Verbs ἐρευνάω („suchen“) in dieser Passage: Angesichts der obigen Analogie muss es hier notwendigerweise „die ganze Tiefe Gottes ergründen“ bedeuten. Die Frage der Persönlichkeit des Heiligen Geistes ist eine weitere große und faszinierende Frage, wir können dies sicherlich auch diskutieren.
@ThomasPearne Nur um eine kurze allgemeine Bemerkung zu Ihrem Chalcedon-451-Punkt zu machen: Die Kirchenräte schaffen nicht die Lehre der Kirche, sondern schützen durch Konzilsdefinitionen die bereits bestehende Lehre der Kirche vor dem Eindringen häretischer Lehren als Ad-hoc-Reaktion auf sie. Große Säulen der christlichen Theologie betrachten H. Spirit als Person weit vor 451, lesen Sie, um nur ein klares Beispiel zu nennen, die besondere Abhandlung des heiligen Basilius des Großen (IV c.) über den Heiligen Geist, ein Jahrhundert vor Chalcedon. Aber noch einmal, das war nicht der Kern unserer Diskussion, sondern der Punkt, den ich im vorherigen Kommentar angedeutet habe.
@Down-Voter Mein "-" ist nichts, aber wenn Sie es erklären, kann das zu etwas werden, und sogar ich werde Ihnen dafür danken, dass Sie Ihre Meinungsverschiedenheit aufrichtig teilen, was zu einer Grundlage für eine produktive Diskussion zwischen uns Männern werden kann .
Markus 13:32 – Warum weiß der Heilige Geist es nicht?
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