Was ist die Begründung der 2 verschiedenen Minhagim (Traditionen) darüber, was Bracha auf Matza sagen soll, wenn es kein Peasach ist?
Die Halacha ist ziemlich klar darüber, wie verschiedene Kategorien von Getreideprodukten zu behandeln sind:
Weit weniger klar ist, was genau in welche Kategorie passt. Wenn Sie zum Beispiel Cheerios als Nummer 3 betrachten, müssen Sie sie waschen, Hamotzi machen und sich darauf setzen, wenn Sie sie als Ihre Morgenmahlzeit behandeln. (Dies ist, wie mir gesagt wurde, tatsächlich die Meinung von Chicagos Dayan Feurst.) Die übliche Praxis ist ansonsten nur, weil wir Cheerios als Nr. 2 kategorisieren.
Die Frage hier ist unsere Definition von „Brot“, Kategorie #1. Sephardische Meinungen haben eine sehr begrenzte Definition (viele aschkenasische Challahs – mit ihrem Ei, Öl und Vanille, qualifizieren sich möglicherweise nicht für Sephardim), Aschkenasim haben eine breitere Definition. Es ist also keine Überraschung, dass Sephardim denken, dass Matza ein Cracker ist, wenn nicht Pessach, aber Aschkenasim sagen, es sei Brot.
Sefaradim betrachten Matza nur am Pessach als Brot, weil die Tora Matza "lechem oni" - "Brot des armen Mannes" nennt, also definiert die Tora Matza als Brot, aber nur auf der Pessach-Quelle, Teschuvot von Raw Ovadia Yosef
Gerson Gold
Menachem
toll