Da die konservative Bewegung aufgrund ihrer deutschen Wurzeln dazu neigt, die meisten ihrer Minhagim aus der deutschen Tradition zu übernehmen, neigen die meisten konservativen Juden in Amerika dazu, die deutschen Bräuche zu praktizieren (wie das Tragen eines Tallis nach der Bar Mizwa und das Warten von 3 Stunden zwischen Fleisch und Milch). .
Sollte nach dem orthodoxen Judentum jemand, dessen Eltern konservative Juden sind, weiterhin den Bräuchen seiner Eltern folgen oder sollte er den Bräuchen seiner Vorfahren folgen? Was, wenn er die Bräuche seiner Urgroßeltern usw. nicht kennt? Spielt es eine Rolle, ob die Bräuche seiner Eltern strenger oder weniger streng sind als die seiner Vorfahren (z. B. sie waren Holländer und warten nur 1 Stunde)?
Hier ist ein Beispiel: Die gängige Praxis der Konservativen ist es, Tefilin auf Chol Hamoed aufzusetzen. Unter den orthodoxen Juden tun dies einige und andere nicht. Sollte ein ehemals konservativer Jude, nachdem er ein Baal Teshuva geworden ist, Tefilin auf Chol Hamoed anlegen, oder sollte er der Praxis seines Rabbiners folgen?
Dies ist nur eine Teilantwort. Ich habe von Rabbi Moshe Sternbuch gehört (früher in Südafrika, wo er Rav meiner Familie war, jetzt Raavad der Edah Hachareidis, Jerusalem), dass ein Baal-Teshuva KEINE Tefilin auf Chol Hamoed trägt, da dies Lechumrah ist. Man trägt Tefilin nur, wenn man eine bestehende Familientradition dazu hat.
Es sei denn natürlich, Sie sind in Israel, denn es gibt große sephardische Bonzen, die etwas ganz anderes sagen.
„Rav Avraham Yosef, der Oberrabbiner von Cholon und Sohn von Rav Ovadiah Yosef, tritt nun in die Fußstapfen seines Vaters und fördert die Psakim (Bräuche und Gesetze) der Sefardim, laut Beit Yosef, als die übergeordnete Autorität in Eretz Yisrael Rav Avraham sagte kürzlich, dass, während sich jeder an die Bräuche seiner Vorfahren halten sollte und daher Aschkenasim Minhagei Ashkenaz und Sefardim Minhagei Sefard folgen sollten, dies nur für religiöse Menschen gilt, die religiöse Eltern haben, die diese Minhagim und Piskei Halacha bewahrten Wer ein Baal Teschuwa ist (religiöser wird), dessen Eltern nicht religiös sind und sich selbst nicht an ihre Minhagim und Psakim halten, selbst ein aschkenasischer Mensch, müsste die sefardische Halacha und Minhagim halten, sagte Rav Avraham.Da eine solche Person keinen angestammten Brauch zu befolgen hat, muss er den Brauch der Sefardi akzeptieren, der die übergeordnete Autorität in Eretz Yisrael ist.“Quelle
Wenn du die Minhagim deiner Eltern nicht kennst oder dir über deren Gültigkeit nicht sicher bist, sollst du die Minhagim deines persönlichen Rav übernehmen. Wenn Sie keinen persönlichen Rav haben oder sich nicht sicher sind, was die Minhagim sind, dann sollten Sie es mit den Minhagim des Ortes, an dem Sie leben, aufnehmen. Wenn der Ort, an dem du lebst, keinen eigenen Minhagim hat und du keinen eigenen Rav oder eine eigene Schule hast, dann folgst du der Antwort von wem auch immer du eine Frage stellst, wenn du die Frage stellst.
Doppelte AA
Daniel
Noach MiFrankfurt