Warum hat die Tora das Bedürfnis, mir die Regeln für die Herstellung des Mischkans zu sagen? Erstens ist es nicht mehr relevant, denn selbst wenn wir bauen, werden wir einen Beis Hamikdash bauen. Außerdem sagen die Medrashim, dass es sowieso vorgefertigt sein wird?
Ob der dritte Beis Hamikdash vorgefertigt wird, ist in der Tat Gegenstand eines Streits unter den Rischonim. Rashi (Sukkah 41a, ד"ה אי נמי) sagt, dass es fertig vom Himmel herunterkommen wird; andererseits führt Rambam (Hil. Melachim 11:4) das Gebäude des Beis Hamikdash als eines der Dinge auf, die Moshiach wird es schaffen (was er tatsächlich tun muss, um als definitiver Moshiach angesehen zu werden.) Es gibt auch eine berühmte Versöhnung dieser beiden Meinungen (ich glaube, ich habe gesehen, dass sie R' Yehoshua Leib Diskin, dem Brisker, zugeschrieben wird Rav) ist, dass das Gebäude als Ganzes vom Himmel herunterkommen wird, aber es wird an uns liegen, die Tore einzubauen.
Auf jeden Fall könnte sogar Rashi zustimmen, dass die Gefäße und Utensilien des dritten Beis Hamikdash von Menschenhand hergestellt werden müssen. In seinem Kommentar zu Ex. 25:9 (ד"ה וכן תעשו) zitiert er einige Stellen, an denen die Gemara erklärt, dass die Anweisungen der Tora tatsächlich für alle Zeiten gelten: wann immer eines der Gefäße ersetzt werden muss (oder zusätzliche hergestellt werden müssen ), sie sollen den hier gegebenen Mustern folgen.So viel von der Beschreibung hat allein aus diesem Grund praktischen Wert.
Abgesehen von all dem lernen wir jedoch viel aus den Details der Konstruktion des Mischkans:
In der Halacha wissen wir, was wir am Schabbat nicht tun dürfen, indem wir uns die Aktivitäten ansehen, die durchgeführt werden mussten, um das Mischkan und seine Komponenten zu bauen.
Die Blaupause des Mischkan dient tatsächlich als Muster dafür, wie wir uns selbst und unsere Welt zu einer „Wohnstätte für G-tt in den niederen Reichen“ machen können. (In den chassidischen Schriften wird dies mit dem vorherigen Punkt in Verbindung gebracht: Unsere Aktivitäten an Wochentagen, die aus den gleichen 39 Arbeitskategorien bestehen, die während des Baus des Mischkans ausgeführt wurden, sollen diese Welt tatsächlich in eine göttliche Heimat auf Erden verwandeln, von der der Mischkan war ein Beispiel.)
In der Tat gibt es eine Vorstellung ( נפש החיים שער א פרק ד ), dass der Mischkan tatsächlich in seiner Gestaltung und Anordnung die verschiedenen Teile der physischen und spirituellen Beschaffenheit des Menschen darstellte und auch ein Mikrokosmos des Universums war.
Isaak Mose