Bei den Anweisungen für den Bau des Mischkans fordert die Tora manchmal „reines Gold“:
וְצִפִּיתָ אֹתוֹ זָהָב טָהוֹר , מִבַּיִת וּמִחוּץ תְARY וְעָשִׂיתָ עָלָיו זֵר זָהָב, סָבִיב.
Und du sollst es mit reinem Gold überziehen, innen und außen sollst du es überziehen, und einen goldenen Kranz ringsum darauf machen. ( Sch'mot 25:11 )
In anderen Fällen ruft es nur nach Gold:
וְעָשִׂיתָ בַדֵּי, עֲצֵי שִׁטִּים; וְצִפִּיתָ אֹתָם, זָהָב .
Und mache Stangen von Akazienholz und überziehe sie mit Gold. ( Sch'mot 25:13 )
Beide sprechen vom Überlagern von Holz, es gibt also keinen Unterschied zwischen Überlagern und Gießen. (Ich würde erwarten, dass 24 Karat Gold suboptimal ist, um Dinge zu gießen, die sowieso Gewicht tragen müssen.)
Welche Bedeutung hat dieser Unterschied? Ist dies nur ein Unterschied in der Sprache und das ganze Gold war tatsächlich die gleiche Note, in welchem Fall variiert die Sprache? Oder wurden für verschiedene Gegenstände unterschiedliche Goldgrade verwendet, warum dann?
Ich habe nicht alle Verwendungen von Gold in den verschiedenen Kapiteln über die Mischkan nachgeschlagen , aber diese stammen aus dem frühen Parshat T'rumah, wo die Anweisungen beginnen. Ich habe nichts über diesen Unterschied in Rashi oder dem Stone Chumash gefunden .
Rabbi Chaim Kanievski (in Taamah Dkrah ) leitet aus der Gemarah in Menachot 89a [oben auf der Seite] ab, dass reines Gold nicht erforderlich ist, wenn nur der Begriff „זָהָב“ verwendet wird (ohne „טָהוֹר“), und weist darauf hin, dass nur diese Gegenstände lokalisiert sind im Heichal ( Aron, Shulchan, Menorah und Mizbach Haktores ) mussten reines Gold haben. Ich denke, er könnte andeuten, dass diese Gegenstände aufgrund der erhöhten Heiligkeit ihres Standorts aus einem raffinierteren Gold hergestellt werden mussten als Gegenstände, die sich außerhalb des Heichal befanden .
Gerson Gold