Mosaikgesetz und ISIS

Kürzlich hatte ich ein Gespräch über ISIS mit einem Freund, der katholisch ist, er sagte, dass ISIS gestoppt werden sollte, aber dass wir (die USA oder irgendeine andere ausländische Macht) sie nicht töten sollten, während ich sagte, dass die Dinge auf den Punkt gekommen sind den Kampf einzusetzen, um sie daran zu hindern, Tausende unschuldiger Menschen zu ermorden. Er untermauerte seine Behauptung, indem er sagte, dass sowohl Juden als auch Christen glauben, dass die Anwendung von Gewalt die Idee missachte, die Heiligkeit des Lebens zu schätzen.

Ich bin weder ein Kriegshetzer noch ein Anti-Islam oder jemand, der glaubt, dass der Kampf immer die Antwort ist und dass das Leben gemäß der Torah, dem Tanach, dem Talmud und der grundlegenden moralischen Logik tatsächlich heilig ist und hoch geschätzt werden sollte Um in diesem Fall unschuldige Leben zu schützen, kann es notwendig sein, ISIS-Soldaten zu töten, um sie an ihrer „Eroberung“ zu hindern.

Auch angesichts der Tatsache, dass eine starke Mehrheit der Muslime nicht glaubt, dass ISIS tatsächlich dem Islam entspricht und dass ihre Handlungen eindeutig barbarisch und falsch sind, ist es nach biblischem Recht und Grund zulässig, Gewalt gegen ISIS anzuwenden, um sie zu stoppen?

Meine Widerlegung seiner Behauptung wäre aus jüdischer Sicht, also gibt es Schriftstellen oder Urteile, die ich verwenden könnte, um meine Ansicht zu stützen?

Auch angesichts der Tatsache, dass eine starke Mehrheit der Muslime nicht glaubt, dass ISIS tatsächlich dem Islam entspricht, und dass ihre Handlungen eindeutig barbarisch und falsch sind – ich bin mir nicht sicher, warum dies für die Frage relevant ist. Ob das jüdische Gesetz die Anwendung tödlicher Gewalt zum Stoppen des IS sanktioniert, hängt nicht davon ab, ob der IS islamkonform ist oder nicht, oder wie er von anderen Muslimen wahrgenommen wird.
Wie genau schlägt Ihr Freund vor, sie zu „stoppen“, ohne Krieg gegen sie zu führen? Halten Sie ein „Stopp“-Schild hoch? Es hört sich so an, als wäre Ihr Freund ein Pazifist ( en.wikipedia.org/wiki/Pacifism ), dem die überwältigende Mehrheit der Christen nicht zuschreibt und den die meisten Menschen moralisch verwerflich finden. Pazifismus ist kein Kernglaube des Katholizismus, obwohl einige Randsekten ihm zuschreiben.
...Aktionen können "einfach barbarisch" und richtig sein: "Und Shmuel hat Agag vor HaShem in Stücke gehauen"etc...
Ihr Freund behauptet, dass "sowohl Juden als auch Christen glauben, dass die Anwendung von Gewalt die Idee missachtet, die Heiligkeit des Lebens zu schätzen". Juden glauben eindeutig an die Anwendung kalkulierter Gewalt, wenn es notwendig ist, um das Böse zu stoppen.

Antworten (2)

אם בא להרגך - השכם להרגו - im wahrsten Sinne des Wortes: Wenn jemand dich tötet, stehst er früh auf und tötete ihn (במדבר רבה פרשה כא פסקה ד; מדרשומא, פנחס, ג ג. Befehle von G-tt, in den Krieg zu ziehen, zB der Quelltext für das obige Urteil (Numeri 25):

טז וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. 16 Und der L-RD sprach zu Moses, sagend: יז צָרוֹר, אֶת-הַמִּדְיָנִים; וְהִכִּיתֶם, אוֹתָם. 17 Bedrängt die Midianiter und schlagt sie! יח כִּי צֹרְרִים הֵם לָכֶם, בְּנִכְלֵיהֶם אֲשֶׁר-נִכְּלוּ לָכֶם עַל-דְּבַר-פְּעוֹר; וְעַל-דְּבַר כָּזְבִּי בַת-נְשִׂיא מִדְיָן, אֲחֹתָם, הַמֻּכָּה בְיוֹם-הַמַּגֵּפָה, עַל-דְּבַר-פְּעוֹר. 18 denn sie belästigen dich mit ihren Listen, mit denen sie dich betrogen haben in der Sache von Peor und in der Sache von Cozbi, der Tochter des Prinzen von Midian, ihrer Schwester, die am Tag der Pest in der Sache getötet wurde von Peor.'

Siehe auch: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%91%D7%90_%D7%9C%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%92%D7% 9A_%D7%94%D7%A9%D7%9B%D7%9D_%D7%9C%D7%94%D7%95%D7%A8%D7%92%D7%95

Der Talmud (Sanhedrin 73a) diskutiert auch die Gesetze von Rodef (einem Verfolger), der getötet wird, um ihn daran zu hindern, einen Mord zu begehen.

Gilt das gleiche Prinzip, wenn der Rodef nicht direkt eine Bedrohung für Sie darstellt, sondern für andere weit entfernt? Im Allgemeinen verstehe ich, dass das Rodef -Gesetz außergerichtliche Tötungen erlaubt, gerade weil die Gefahr unmittelbar bevorsteht und keine Zeit bleibt, um ordnungsgemäße rechtliche Verfahren einzuleiten. Das scheint hier nicht zuzutreffen.
@mweiss Rodef gilt ob für sich selbst oder andere. Welches angemessene rechtliche Verfahren würde es geben, um ISIS vor Gericht zu stellen, bevor sie eine andere Person töten? Es ist auch erwähnenswert, dass aus der Schrift und der jüdischen Tradition sehr klar hervorgeht, dass moralische Prinzipien, einschließlich außergerichtlicher Tötungen, nicht dieselben sind wie in Friedenszeiten.
Ich sehe nicht die Relevanz verschiedener Befehle, in den Krieg zu ziehen, wie der, den Sie zitieren. Jede solche war ein einmaliger Befehl nur für diese Zeit und somit nicht über ISIS. Afaict sowieso.
@msh210 Es ist ein Gegenbeispiel zu der Behauptung, dass " sowohl Juden als auch Christen glauben, dass die Anwendung von Gewalt die Idee missachtet, die Heiligkeit des Lebens zu schätzen " .

Wir wissen, dass ISIS Menschen töten will, und sie arbeiten aktiv an diesem Ziel. Das scheint eine ISIS-Person zu einem Rodef (Verfolger) zu machen. Es ist erlaubt, einen Rodef zu töten , um ihn daran zu hindern, eine andere Person zu töten. Hier ist ein Link zu einer englischen Version des Talmud-Traktats, in dem dies erörtert wird. Sie finden die Diskussion auf den Blättern 73 und 74.

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