Ich habe diese Frage woanders als Witz gesehen, aber im Ernst, erfordert eine Wasserpfeife Tevilah (Eintauchen)? Warum sollte Rauchen schließlich nicht wie Nahrungsaufnahme sein, da Sie auf einer gewissen Ebene Tabak zu sich nehmen und dieser manchmal sogar aromatisiert ist?
(Bitte machen Sie keine Anti-Raucher-Rants: Wir haben das hier ausführlich behandelt .)
Was Sie fragen - ob Rauchen als Essen / Trinken angesehen werden kann - ist tatsächlich Gegenstand einer Meinungsverschiedenheit in den Rishonim. Tosafos ( AZ 66b ) implizieren direkt, dass Rauchen als Trinken gilt. Das Rif ( Chullin 32 [in Rif-Seiten] ) impliziert direkt etwas anderes. Dies alles kommt in der halachischen Frage von ריחא מלתא zum Vorschein – ob „Duft eine Sache ist“, dh wenn zwei Dinge im selben Ofen gekocht werden, wo es keine Geschmacksübertragung, aber eine Duftübertragung gibt, ist der Duft halachisch wie Geschmack, da ein nicht-koscherer Duft etwas nicht-koscher machen kann. Der Buchstabe des Gesetzes, wie er von den Shulchan Aruch und Rema in YD 108 regiert wird , folgt eindeutig dem Rif. Aber Remasagt, besorgt über die Meinung von Tosafos zu sein, es sei denn, dies führt zu einem erheblichen Verlust.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es für diejenigen, die der Rema folgen, einen Grund gibt, das Rauchen als eine Form des Trinkens zu betrachten, und daher könnte man postulieren, dass die Rema Tevilah für die Wasserpfeife verlangen, es sei denn, es ist schwierig, dies zu tun. Andererseits stellt das Rauchen laut den anderen Poskim, einschließlich der Shulchan Aruch, die wie das Rif halten, keine Form des Essens / Trinkens dar, und daher würde die Wasserpfeife keine Tevilah erfordern.
Aufgrund meines Arguments hier - dass etwas, das nicht essbar ist, nicht halachisch als Nahrung bezeichnet wird - könnte man jedoch sagen, dass selbst die Rema kein Tevilah für die Schüssel benötigen, die den Tabak trägt, aber vielleicht immer noch für das, was das Wasser enthält.
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