Muss man stehen, wenn die Arche geöffnet ist?

Ich hörte nur, wenn die Tora herausgenommen wurde, nicht wenn sie geöffnet war. Was ist die eigentliche Halacha und wenn Sie stehen müssen, gibt es eine Nachsicht, wenn die Beine schmerzen?

Antworten (2)

Sich zu erheben ist eine Ehrendemonstration, aber keine Pflicht. Siehe hier

Die ursprüngliche Regel lautet wie folgt (SA YD 282, 2):

" ‏

Jeder muss stehen bleiben, wenn er eine Sefer Tora sieht, die geht, bis sie seinen Platz erreicht (zum Beispiel die Arche).

Der Link zitiert SA YD 242, 18 und einen Kommentar der Taz sk 13, der genau das OP beantwortet.

SA:

אם קראו לרבו לקרות בתורה בצבור אינו צריך לעמוד כל זמן שרבו עומד: ‏

Wenn sein Rabbi gerufen wird, um in der Gemeinde Tora zu lesen, tut er es nicht jedes Mal, wenn sein Rabbi aufsteht.

" _ _

Der Rama zitierte Eine Antwort der Rashba, die in Bet Yosef zitiert wird: Ein Grundsatz wird erklärt, der sich auf Respekt bezieht. Dies ist nur erforderlich, wenn Sie und das ehrenwerte Objekt sich in demselben Bereich befinden. Eines der angeführten Beispiele ist, wenn sich die Sefer Tora auf der Bima befindet (die höher als 10 Tefachim ist {und ihre Oberfläche mehr als 4x4 Tefachim beträgt, gemäß der Definition von Reshut Harabim am Schabbat}), ist ihre Domäne die Bima und Sie sind nicht auf dem bima vut stehen über dem boden. Sie müssen nicht stehen.

Die Taz in Sk 13 schrieb:

וגם בזמן שספר תורה מונחת בארון הקודש אף על פי שהוא פתוח אלא שהעולם עושין כן דרך כבוד לעמוד כל שהארון הקודש פתוח ואין חיוב בדבר. ‏

Wenn sich die Sefer Tora in der heiligen Lade befindet, müssen wir nicht stans, selbst wenn die Lade geöffnet ist. Aber die Leute stehen respektvoll da, wenn die Bundeslade geöffnet ist, das ist keine Pflicht.

Die zweite im Link zitierte Quelle ist: Shaar Hatsiun OC 146, sk 18 :

ובפרי מגדים כתב דאפילו הוא עומד עמה (כגון בעת ​​שמזכיר החזן נשמות), גם כן אינויב אזום לפניה כיון שהחזן עומד במקה במקום אחד אחד לפניה כיון שהחזן עה במקום אחד. לפי זה הוא הדין בעת ​​שפותחים הארון כי הלא בכל זה במקומה מונחת. והעולם נוהגים בכל זאת לעשות הידור לתורה ולעמוד ועין באליה רבה שדעתודבעת מחוrecht וטעמו דהרי הוא מגביה להראות לעם ומחוייבים בכבודה. ‏

Pri Megadim erlaubt zu sitzen, wenn der Chazan mit der Sefer Tora in seinen Händen steht. Die mi hag soll stehen. Ein Eliahu Rabba sagte, dass wir für Hagbaha stehen müssen, weil die Magbiah freiwillig thr ST zeigt.

{Möglicherweise hat die Tatsache, dass wir freiwillig die Arche für Neila öffnen, etwas mit dem Svara von Eliah Rabba zu tun, sodass wir vielleicht die von Sabbahillel zitierte Regel verstehen können}

Ich dachte, deshalb stehen wir für Ne'ilah. Sagen Ihre Quellen, dass das nur Sitte und nicht Halacha ist?
Wie Art Scroll Machzor for Yom Kippur sagt, wenn man nicht während des gesamten Chazaras Hashatz von Neilah (bei dem die Arche die ganze Zeit geöffnet ist) stehen kann, darf man an den Stellen sitzen, an denen man nicht stehen müsste, wenn die Arche geschlossen wäre .
@Monica Cellio Die Taz hat von diesem Brauch erzählt und nicht widersprochen, er hat nur gesagt, dass die Ursache kein Sitzverbot ist. Ich werde mich bessern. den Beitrag weiter
@sabbahillel siehe Bearbeiten am Ende
Ich sehe nicht die Relevanz des 2. Zitats für die Beantwortung der Frage.
@DanF meinst du th shaar hatsiun?
Das zweite Blockzitat handelt davon, dass der Rav zur Aliyah gerufen wird.
@DanF in diesem Sayif sehen wir das Prinzip von zwei Orten, wenn sich die Öffentlichkeit an einem anderen Ort befindet, ist er patur vom Stehen. 2. Schritt, der aron hakodeshvis auch ein getrennter Ort

HaRav Dor Lior sagt (meine Übersetzung):

אומנם צריך לכבד את אר

Während man den Aron Qodesh ehren muss, da es einem erlaubt ist zu sitzen, wenn der Aron Qodesh gemäß dem Buchstaben des Gesetzes ('Iqar HaDin) geöffnet ist, ist es einem erlaubt zu sitzen, wenn es ihm schwer fällt [zu stehen].

Muss man stehen, wenn die Arche geöffnet ist?
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