Namenskonvention für einen Juden mit einem nichtjüdischen Vater?

Wenn ein Jude einen nichtjüdischen Vater und eine jüdische Mutter hat, wie geht es ihm oder ihr:

  1. Zur Thora berufen,
  2. Erwähnt in juristischen Dokumenten wie ketubot und
  3. Zur Heilung in Mi Shebeirach erwähnt?

Variiert irgendetwas davon je nach Geschlecht oder Gemeinschaft?

Antworten (1)

'3. Ist einfach, mi shebeirachs sind mit dem Namen der Mutter fertig.

'1. Wenn er einen bestimmten Namen trägt, können Sie oft dabei bleiben, aber wenn er keinen hatte oder wenn Sie mit juristischen Dokumenten zu tun haben ...

'2. Das Rabbinical Council of America-Handbuch für Rabbiner schreibt vor, „so-und-so der Sohn von [Name der Mutter]“ zu verwenden. Ich habe mit einem erfahrenen Rabbiner gesprochen, der sagte, er habe auch gesehen, wie Leute „so und so den Namen des Sohnes von [Großvater mütterlicherseits]“ machen, was die Aufmerksamkeit nicht so sehr auf den Unterschied lenkt.

Im Talmud gibt es eine überlebensgroße Figur mit dem Namen „Rabba, der Sohn des Sohnes von Chana“. Die Kommentare versuchen zu verstehen, warum er einen solchen Namen hat, wobei einige vermuten, dass Chana sein Großvater war (ja, es könnte ein Männername gewesen sein), der ihn großgezogen hat, und andere, dass es dort einen Nichtjuden im Stammbaum gegeben haben könnte irgendwo.

Unabhängig davon kann ich nicht sehen, warum dies für eine Frau anders wäre, außer dass eine Frau mit einem nichtjüdischen Vater möglicherweise keinen Cohen heiratet, aber das wird an anderer Stelle in der formellen Dokumentation angesprochen.

Vielen Dank! Ich habe mich gefragt: Gibt das RCA-Handbuch irgendwelche Quellen an?
@ShivaramLingamneni, das aktuelle RCA-Handbuch ist als Schnellreferenz gedacht und gibt keine Quellen an. Das vorherige Handbuch war umfangreicher, aber um das wirklich richtig zu machen, würden Sie wahrscheinlich einen Text zu Rate ziehen, in dem es um Dokumente geht, wie z. B. Nachalat Shiva.
Dies könnte eine Quelle für einen Teil der Erklärung von Nr. 2 sein: Rama 139:3