Nicht vor jemandem zu gehen, der die Amida beendet hat

Laut Mishno Bruro wäre diese Praxis wahrscheinlich das Ergebnis eines außergerichtlichen Gutachtens, das besagt, dass man am Ende des Amido sechs Schritte macht. (Siehe קכ"ג סק"ח)

Der Shulchon Oruch vertritt die Meinung, dass man am Ende des Amido drei Schritte zurückgeht und fertig ist. Das heißt, l'Halocho, Sie müssen keine drei Schritte nach vorne machen. (Siehe ebd.)

Es gibt eine Meinung, nicht מעיקר הדין, die sagt, nein, ein Teil des Amido ist es, weitere drei Schritte nach vorne zu machen, nachdem Sie drei Schritte zurück gemacht haben. Dies ist vielerorts gängige Praxis, wenn auch nicht unbedingt aus Prinzip. Nach dieser Meinung ist es verboten, vor jemandem zu gehen, der noch keine drei Schritte nach vorne gemacht hat, ebenso wie vor jemandem zu gehen, der sich in der Mitte des Amido befindet, weil diese Person, die noch keine drei Schritte nach vorne gemacht hat, immer noch in der Mitte ist des Amido. Darauf basiert wahrscheinlich die Praxis, nicht vor jemandem vorbeizugehen, der noch keine drei Schritte nach vorne gemacht hat. (Siehe ebd.)

All dies ist nur eine Schlussfolgerung aus etwas, das der Mishno Bruro sagt, denn der Mishno Bruro spricht eigentlich nicht von einer Praxis, an dieser Stelle im Amido nicht vor Menschen vorbeizugehen, sondern eher von einer Praxis, bei der Menschen an ihrer Stelle stehen Dieser Punkt im Amido hindert andere daran, vor ihnen vorbeizugehen. Die Mishno Bruro verstehen ihren Protest als auf dieser Erklärung beruhend. Der Mishno Bruro diskutiert nicht ausdrücklich, ob es eine würdige Praxis ist, auf eigene Faust zu verzichten, und man könnte argumentieren, dass dies daran liegt, dass er davon ausgeht, dass in diesem Zusammenhang das עיקר הדין regiert. Eines ist jedoch sicher, wenn eine Person nicht protestiert, ist es nach dem Schreiben des Halocho sicherlich nicht verboten, voranzugehen.