Numeri 12:2 sagt:
Und sie sagten: „Hat der Herr wirklich nur durch Mose gesprochen? Hat er nicht auch durch uns gesprochen?“ Und der Herr hörte es.
Das Wort „durch Moses“ auf Hebräisch ist בְּמֹשֶׁה֙ oder bə·mō·šeh mit 3 Vorkommen.
Die anderen 2 Vorkommen sind in Exodus 4:14 und Numeri 12:1, wo die Übersetzung "gegen Moses" ist. Ich würde gerne wissen – warum die offensichtliche Diskrepanz?
Die Präposition ב kann auf viele verschiedene Arten übersetzt werden (in, with, through, against, while, when, for, by usw.), je nachdem, wie sie in ihrem Kontext funktioniert. In Numerus 12:1 macht es Sinn, es mit „gegen“ zu übersetzen, aber es könnte Argumente dafür geben, es einfach mit „zu“ oder „mit“ zu übersetzen. In v2 könnte man argumentieren, dass es genauso wie in v1 einfach „zu Moses“ übersetzt werden sollte (dh „Hat der Herr wirklich nur zu dir gesprochen?“). Es kann jedoch gut argumentiert werden, dass die Präposition instrumentell funktioniert, dh ("Hat der Herr wirklich nur durch Sie gesprochen?"), da es scheint, dass Miriam und Aaron an Moses prophetischem Status teilhaben wollen (d dass Gott auch durch sie spricht). Aber auch hier könnte man argumentieren, es anders zu übersetzen, das ist einfach die Natur der Übersetzung. Ich sollte auch hinzufügen, dass es nicht ungewöhnlich ist, eine gemeinsame Präposition in einem einzigen Satz auf zwei verschiedene Arten zu verwenden. Betrachten Sie die Verwendung der Präposition „in“ in dem Satz „Ich habe in der Kirche gelernt, an Jesus zu glauben“. Das zweite „in“ bezieht sich auf die räumliche Lage, während das erste ganz anders verwendet wird. Es wäre also nicht ungewöhnlich, die Präposition ב in Num 12:1 anders als v2 zu übersetzen.
Dem Verb דִּבֵּר ( dibber ), das in binyan Pi'el konjugiert wird, folgen üblicherweise Präpositionen, um die Person anzuzeigen, zu oder mit der der Sprecher spricht. Zum Beispiel אֶל ( Gen. 8:15 ), לְ ( Richt. 14:7 ), עִם ( Gen. 31:29 ), אֵת ( Gen. 23:8 ), עַל ( Jer. 6:10 ) und of natürlich, בְּ ( Hab. 2:1 ).
In Anz. 12:1 und 12:8 impliziert der Kontext, dass Aharon und Miryam „gegen“ Moshe sprechen. Andererseits ist in Num. 12:2 impliziert der Kontext, dass Yahveh „durch“ Moshe spricht. 1 In jedem Fall steht jedoch vor dem einzelnen gesprochenen „von“ oder „gegen“ die gleiche Präposition, בְּ. Das könnte natürlich für Verwirrung sorgen.
Dies ist jedoch nicht unbedingt ein Widerspruch, da das Präfix בְּ, wenn es dem Verb דִּבֵּר folgt, je nach Kontext sowohl „von“, „mit“ als auch „gegen“ bedeuten kann. Wir haben bereits einen Vers bereitgestellt, wo es „mit“ ( Hab. 2:1 ) sowie „durch“ bedeutet (siehe Fußnote 2), aber für einen Vers, wo es „gegen“ bedeutet, siehe Num. 21:7 . 2
1 Gesenius führt andere Beispiele für das Sprechen von „von“ an, einschließlich 2 Sam. 23:2 ; 1 Könige 22:28 .
2 Auch Hiob 19:18 ; Psa. 50:20 , 78:19
1 Gesenius, Wilhelm. Hebräisches und chaldäisches Lexikon zu den alttestamentlichen Schriften .
Kate