Parameter für Brov am?

Was sind die Parameter von Brov am Hadras Melech? ist es eine Anforderung oder ein Hiddur? Gilt es für Männer, Frauen und Kinder gleichermaßen? Warum scheint es nicht für Zimun zu gelten (vorzugsweise in mehrere Gruppen aufzuteilen)?

Ich glaube nicht, dass deine letzte Annahme richtig ist. Eine Aufteilung in mehrere Gruppen ist ausdrücklich nicht bevorzugt. Es ist unter bestimmten Umständen erlaubt . Es ist der Alternative vorzuziehen, den Zimmun nicht zu erfüllen, da niemand den Anführer hören kann, wie von Double AA festgestellt, aber das scheint ein einzigartiger Fall zu sein.

Antworten (1)

Vielleicht beziehen Sie sich mit Zimmun auf die Sorge, dass die Gruppe den Anführer nicht hören wird. Erinnern Sie sich, dass Zimmun ursprünglich bedeutete, dass der Anführer alle Segnungen laut aussprach und jeder seine Pflicht erfüllte, indem er zuhörte. Wenn Sie also den Anführer in einem großen Raum nicht hören konnten, erfüllten Sie die biblische Pflicht des Bückens nicht.

(Beachten Sie auch, dass Sie im Allgemeinen einen Minyan nicht für Zimmun auflösen können, da Sie dann die Gelegenheit verlieren, das Zimmun mit Gottes Namen zu sagen. Sie können jedoch eine größere Gruppe in kleinere Gruppen aufteilen, solange Sie nicht von a wechseln zimmun von 10 zu einem von 3 oder von einem von 3 zu allein ( Shulchan Aruch OC 193:1 ))

Hier ist ein relevanter Teil des Shulchan Aruch, auf den Sie sich vielleicht beziehen:

ומיהו אם היו רבים מסובים יחד ואינם יכולים לשמוע ברכת הזימון מפי המברך, ואינם רשאים ליחלק לחבורות של עשרה, מפני שיצטרכו לברך בקול רם וישמע בעל הבית ויקפיד עליהם, יכולים ליחלק לחבורות של ג' ג' ולברך בנחת כדי שלא ישמע בעל הבית, וזה טוב להם ממה שלא יצאו ידי חובת ברכת זימון, שהרי אינם יכולים לשמוע מפי המברךי.
‏ Wenn jedoch [auch wenn sie beim Aussprechen des Zimmun mit Gottes Namen verlieren werden], ist es besser für sie [sich in drei Teile aufzuteilen], als ihre Pflicht beim Bücken nicht zu erfüllen, weil sie den Anführer nicht hören können.

Dies ist der einzige Grund, warum ich mir vorstellen kann, dass es vorzuziehen wäre, sich in Gruppen aufzuteilen. Ansonsten stelle ich mir vor, Berov Am sollte sich bewerben.

Ich bin mir nicht sicher, ob Yerushalmi Brachos 7: 4 verwandt ist, aber es besagt, dass Sie beim Erstellen eines Zimun bis zu 6 nicht aufteilen können, sondern dass 6 in Gruppen von 3 aufgeteilt werden können, dasselbe gilt für Gruppen von 10. Wenn b'rov ahm dies als Imperativ anwendet wäre inakzeptabel
@PM Das wird lehalacha in der ersten Hälfte des Se'if zitiert, das ich in der Antwort zitiert habe. Allerdings ist Splittungsfähigkeit nicht dasselbe wie Splittungserlaubnis, dh wir wissen nicht, dass Splittung 6 ein leistungsneutrales Ereignis ist.
Siehe Taz S "K 3 , dass es einen gleichen Vorteil gibt, zu teilen und zwei Brochos zu haben, um am Brov zu sein, also können sie im Fall von 6/20 beides tun.
@Michoel Vielen Dank für dieses Zitat! Beachten Sie auch den Bach, den er zitiert, und meiner Meinung nach ist der Pshat des Rama gegen ihn. (Dies könnte möglicherweise auch für judaism.stackexchange.com/q/15908/759 relevant sein .)
Anscheinend ist es möglich, eine Gruppe von 10.001 Leuten zu haben, die alle hören können, wer sie motzi. Wir pasken nicht wie R' Yosi Hagelili, aber wir können davon ausgehen, dass er über einen Fall sprach, der tatsächlich passieren kann.
@Heshy das kennen wir auch von Hakhel. Macht es in vielen Fällen nicht praktikabel
Parameter für Brov am?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v