Passt die Teilnahme an Tora-Diskussions-Websites in den Geist von Torah sheB'al Peh?

Ich habe keine Quellen und das Folgende ist reine Spekulation:

Noch bevor das Heter zum Schreiben der mündlichen Tora erlassen wurde, hatten die Menschen sicherlich Notizen für ihr eigenes persönliches Studium. (Siehe Rambam, Einleitung zu Mishna Tora.) Und man kann nur annehmen, dass sh'ailos und t'shuvos zwischen Gemeinschaften hin und her geschrieben wurden, die Regeln und Erklärungen der mündlichen Tora enthielten.

Was ist also der Unterschied zwischen diesen Schriften und den Schriften, die vor dem Heter verboten waren? Ich würde sagen, der Unterschied besteht darin, dass die Notizen und T'shuvos mit der Absicht der persönlichen Bezugnahme und des Studiums und nicht für den öffentlichen Gebrauch geschrieben und aufbewahrt wurden. Wir finden nicht, dass Bücher von sh'ailos ut'shuvos geschrieben und veröffentlicht wurden, da diese als private Texte betrachtet wurden, um von den beabsichtigten Empfängern eingesehen zu werden.

Die Bücher, die wir heute haben, sind dagegen Texte, die mit der Absicht geschrieben und veröffentlicht werden , von einem öffentlichen Publikum gelesen zu werden. Sie dürfen schreiben, damit die Tora nicht vergessen wird, oder auch nur zu dem Zweck, Texte bereitzustellen, aus denen man die Tora studieren kann. (Siehe hier .) Sogar die veröffentlichten sh'ailos ut'shuvos sind für den öffentlichen Gebrauch und das Studium bestimmt, was sie zu einem Teil der jetzt geschriebenen mündlichen Tora macht.

Nun, wie passen diese und ähnliche Websites in dieses Bild? Wenn dies ausschließlich eine Frage-Antwort-Site für persönliche Entscheidungen und Erklärungen von Tora-Ideen wäre, die für den persönlichen Gebrauch durch den Fragesteller bestimmt sind, wäre es wahrscheinlich nicht einmal eine Verwendung von Chazals ursprünglichem Heter. Es wäre nur eine modernisierte Version der alten Methode sh'aila - t'shuva . Da jedoch alle Antworten online für die Öffentlichkeit zugänglich sind, und nicht nur das, sondern als Methode zum Tora-Lernen für andere an den hier behandelten Themen Interessierte gedacht sind, scheint sie auf dem gleichen Niveau zu sein wie alle anderen zeitgenössischen veröffentlichten Tora Bücher. Dies gilt umso mehr für die nicht auf Q&A ausgerichteten Websites, wie diejenigen, die einfach Tora-Inhalte online veröffentlichen.

Die einzige Möglichkeit, die ich sehe, um "weiter als das ursprüngliche Heter" zu gehen, besteht darin, Material zu veröffentlichen, das mündliche Tora enthält, aber nicht speziell für das Studium und die Bezugnahme auf die Tora gedacht ist. Diese Seite würde sicherlich nicht in diese Kategorie fallen.

Siehe Warum durfte die Torah SheBe'Al Peh nicht geschrieben werden? für einige der Gründe, warum die Torah sheB'al Peh nicht geschrieben werden sollte.

• Exklusivität - Online ist noch schlimmer als in Büchern, da es für jeden offen ist. Aber vielleicht macht uns dieses Thema keine Sorgen mehr?
• Flexibilität - Die ursprünglichen Texte (z. B. die Mischna) haben eine bestimmte Struktur auferlegt, die auf etwas verzichtet hat (aber immer noch notwendig war). Das Internet scheint diese Einschränkung nicht zu verursachen, sondern ermöglicht es den Menschen, auf mehr Arten als zuvor zu lernen.
• Den Fokus auf die geschriebene Thora verlieren – Dies ist auch eher ein Problem bei maßgeblichen Texten als bei Online-Diskussionen. Es scheint unwahrscheinlich, dass Menschen diese Diskussionen anstelle von Primärquellen analysieren würden. Außerdem besteht der ganze Zweck solcher Websites darin, diese Probleme zu diskutieren, nicht darin, einen alternativen Text zu erstellen.

Vielleicht auch aus technischen Gründen vermeiden Online-Sites die Probleme. Das Verbot war, die Tora zu schreiben, aber vielleicht verstößt es nicht gegen dieses Verbot, Daten irgendwo auf eine Festplatte zu schreiben.