Der Sanhedrin ist vorhanden.
Es geht eine Seuche um und nur ein Arzt hat die Fähigkeiten, sie zu heilen. Leider ist dieser Arzt ein mutwilliger Schänder des Shabbat und hat ihn in Anwesenheit von Zeugen mit Warnungen usw. verletzt.
Wenn er hingerichtet wird, wird es niemanden geben, der die Menschen vor der Pest rettet.
Muss der Arzt wegen pikuach nefesh nicht hingerichtet werden?
Ist die Unentbehrlichkeit einer Person eine Überlegung?
Wir haben ähnliche Konzepte in der Mischna.
Der eine ist der verbannte Mörder , der seine Zufluchtsstadt nicht verlassen darf, auch wenn die ganze Nation ihn braucht.
Siehe Makos פרק ב - משנה ז
וַאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים לוֹ, וַאֲפִלּוּ שַׂר יִשְׂרָאֵל כְּיוֹאָב בֶּן צְרוּה, אֵינוֹ י מִשָּׁם לְעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר במדברהֵא קְבהֵא דִ דִתְּ דִ דִתְּ שֶׁנֶּאֱמַר דִתְּ שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר שֶׁנֶּאֱמַר 1 שָׁםה) שָׁם שָׁםcker שָׁם שָׁםה שָׁםה שָׁםה שָׁםהֵא שָׁם שָׁםcker, שָׁם במדברה) שָׁם שָׁםהֵא שָׁם שָׁםcker שָׁם שָׁםcker שָׁם במדברה)
Da die Mischna den Stabschef wählt, sprechen wir davon, alle Juden zu gefährden, wenn er seine Zufluchtsstadt nicht verlassen darf, um an der Front das Kommando zu übernehmen.
Doch wir sehen, dass es zu schlimm ist ; Wenn die Halacha ist, dass er bleiben muss, dann können alle anderen darunter leiden.
Aber vielleicht ist die Hinrichtung durch Bet Din milder? Um darauf zu antworten, haben wir eine andere Mischna in Arochin פרק א - משנה ד
הָאִשָּׁה שֶׁהִיא יוֹצְאָה לֵהָרֵג, אֵין מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁת. יָשְׁבָה עַל הַמַּשְׁבֵּר , מַמְתִּינִין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד.
Eine schwangere Verbrecherin wird sofort in den Tod geschickt. Wir warten nicht auf die Geburt, es sei denn, sie hat bereits Wehen.
Der Grund, warum wir nicht warten, heißt Inuy HaDin ; Sobald ein Verbrecher verurteilt ist, setzen wir ihn nicht der Qual aus, auf die Vollstreckung seines Urteils zu warten (Wortspiel beabsichtigt). Die Hinrichtung erfolgt am selben Tag wie die Urteilsverkündung. Die einzige Verzögerung ist die Zeit, die man braucht, um vom Bet Din zum Ort der Hinrichtung zu laufen.
Auch wenn wir das Leben einer anderen Person gerettet haben, wenn wir warten, hat Inuy HaDin Vorrang.
Sobald sie Wehen hat, wird der Fötus als lebendig betrachtet und sie zu töten würde bedeuten, dass der Vollstrecker zwei Menschen tötet, also müssen wir warten. Bis zur Geburt wird der Fötus als Teil von ihr betrachtet; wir töten ihr Herz, ihre Lunge, ihre Hände und ihren Fötus. Halacha betrachtet dies nicht als das Töten von 2 Menschen.
So sehen wir sogar in Bet Din, dass wir nicht daran denken, zu warten, um Leben zu retten, wenn die Halacha besagt, dass der Verbrecher hingerichtet werden muss – egal wie unentbehrlich die Person ist.
Die einzige Lösung wäre, ihn gar nicht erst zu verurteilen.
Clint Eastwood