Philosophie - Beweist Einsteins Theorie des Blockuniversums, dass Nietzsches Theorie der ewigen Wiederkehr wahr ist?

Ich bin 1954 geboren; Nehmen wir an, ich sterbe im Jahr 2041. Aus präsentistischer Sicht lebe ich jetzt, ich lebe seit 1954, und ich werde wahrscheinlich irgendwann sterben. Aus einer ewigistischen Sichtweise bin ich eine Einheit, die von 1954 bis 2041 innerhalb bestimmter räumlicher Grenzen existiert. Meine Erfahrung von beispielsweise 17 Uhr CST am 1. März 2019 ist real, egal von wo aus Sie schauen.

Eine Wiederholung liegt vor, wenn das gleiche (oder ähnliche) Ereignis zu zwei verschiedenen Zeiten auftritt. Dies gilt für den Präsentismus (es geschah vor einem Jahr und es geschieht jetzt) ​​und für den Ewigen (es geschieht 2017 und 2018). Für die ewige Wiederkehr müsste ich auch in unendlich vielen 87-Jahres-Blöcken in der Zeit existieren, oder wir bräuchten eine neue Zeitdimension, um eine Wiederkehr zu haben. Wenn das ewige Universum 1954i und 2041i vorhanden war, das wäre eine Wiederholung, aber ich glaube nicht, dass Sie das meinen.

Die Blocktheorie des Universums ist kein physikalisches Konzept, sondern ein philosophisches. Daher ist es schwer fehlgeleitet, es Einstein zuzuschreiben.

Die Feststellung, dass jede Instanz von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft unabhängig voneinander in einem Block ohne Zeitlichkeit existiert, impliziert jedoch nicht notwendigerweise, nicht einmal kontingent, eine Wiederholung der Zeitlichkeit, geschweige denn ihre Rekursion.

Die am weitesten verbreitete Ansicht des zeitlichen Übergangs im Eternalismus:

Einige argumentieren, dass zeitliche Veränderung das Universum ist, das wie ein Film durch einen Projektor läuft, und daher bekommen wir eine subjektive Vorstellung von zeitlicher Veränderung. Wenn man dies also nicht weiß, kann man daraus schließen, dass sich der Film oder vielleicht der Lauf der Zeit aufgrund seiner eigenen Natur Punkt für Punkt wiederholen wird.

In ähnlicher Weise sind nach der Theorie der wachsenden Blöcke jedes vergangene und gegenwärtige Ereignis beide ontologisch äquivalent; zukünftige Ereignisse sind es jedoch nicht. Daher können wir selbst unter Berücksichtigung einer solchen Ansicht nicht folgern, dass der Block nach einem bestimmten Zeitpunkt von Natur aus in den gleichen Zustand wachsen wird, den er zu einem „Zeitpunkt“ vor diesem Zeitpunkt hatte.

Lesen Sie mehr über:

Ewigkeit

Zeitablauf in der B-Theorie

Wachsender Block

Hier liegt vielleicht etwas Verwirrung vor. Nietzsches Notizbücher und Archive belegen, dass er beim Studium der Debatte um den Hitzetod des Universums auf die Idee der ewigen Wiederkehr kam. Der historische Kontext ist schön dargestellt in Helge Kragh, Entropische Schöpfung: religiöse Kontexte der Thermodynamik und Kosmologie , (London 2008); eine gute Studie seiner Notizen ist Paolo D'Iorio, The Eternel Return, genesis and interpretetion , Lexicon Philosophicorum, 2014 . Das Kernargument war, dass das Universum, wenn es noch nicht im thermischen Gleichgewicht ist, seit einer endlichen Zeit existiert, also entstanden ist. Das Gegenargument ist, dass sich das Universum in Zyklen entwickelt, aber da es als endlich galt, würden sich früher oder später Zyklen wiederholen.

Es gibt ein wikiquote Etrenal return , in dem es um „die Existenz einer tatsächlichen Unsterblichkeit, der Bewegung, geht: Was sich einmal bewegt hat, ist eingeschlossen und verewigt in der totalen Vereinigung aller Wesen wie ein Insekt in Bernstein.“ Das ist vielleicht wie ein Blockuniversum aber ich glaube, es ist irreführend unter diesem Titel eingefügt.

Wenn die Blocktheorie bewiesen wäre, sicher. Aber während der Block oder eine Theorie der Zeit gut mit Raum und Zeit umgeht, kämpft er mit der Quantenmechanik. Um dort zu überleben, muss der Block aus vielen Welten bestehen, aus allen Quantenergebnissen. Das untergräbt also die ewige Wiederkehr, weil alle Ergebnisse und Möglichkeiten im größeren Raum real sind. Darüber hinaus kritisieren viele Menschen A-Theorien, und es ist selten, dass sie befürwortet werden.

Es sei darauf hingewiesen, dass Nietzsche nie für die buchstäbliche Wahrheit der ewigen Wiederkehr argumentiert hat, er hat sie ausdrücklich als Gedankenexperiment bezeichnet, das auf psychologische Veränderungen abzielt.

„Der vorübergehende Gedanke ist selbst der Denker“, wie William James sagte, und es sind alles „vorübergehende Gedanken“, aber vorübergehende Gedanken eines vorgefertigten Ganzen.

Wenn Sie der ganzen Materie im bekannten Universum bis zu ihrem unendlich kleinen Ausgangspunkt folgen, kommen Sie an die plausible Schwelle des Idealismus, wo, wie James mystisch angedeutet hat: „Bewusstsein ist bereits da und wartet darauf, entdeckt zu werden.“ Die Griechen verstanden, dass etwas nicht aus dem Nichts kommen kann, und ein Kreis war schon immer die höchste und tiefste Bestätigung (sowohl spirituell als auch philosophisch) eines vorher festgelegten geordneten Universums (wörtlich „eine Umdrehung“).

Die „Sphäre“ von Parmenides [Einsteinianisches Blockuniversum] „von einem überall gleich abgestimmten Mittelpunkt“ hat die heraklitische „verborgene Harmonie“ der pythagoreischen „ewigen Wiederkehr“. Mein Buch The Illusion of Will, Self, and Time: William James's Reluctant Giide to Enlightenment (SUNY Press) kulminiert in Eternal Recurrence. Was es für Sie oder irgendein „Ich“ bedeutet, in einem ewig wiederkehrenden Block-Universum lebendig oder tot zu sein, ist das Thema meines Artikels „Was stirbt? Eternalismus und das Leben nach dem Tod in William James“ im Journal of Consiousness Exploration and Research.

https://www.researchgate.net/publication/312937757_What_Dies_Eternalism_and_the_Afterlife_in_William_James