Viele Sutten erwähnen den Fall einer plötzlichen Erleuchtung während der Zeit des Buddha. Sprechen diese Fälle nur von Stromeingetretenen oder können sie sogar vollständige Arahants sein?
Für mich ist es unglaublich, dass entweder andere oder ich die Vergänglichkeit einfach (!!) verstehen müssen, um ein Arahant zu werden.
Vielen Dank
Es wird gesagt, dass die ersten fünf Arahants dies erreichten, nachdem sie das zweite Sutta des Buddha gehört hatten, welches das Anatta-lakkhana Sutta: Die Lehrrede über die Nicht-Selbst-Eigenschaft war .
MN 26 sagt jedoch,
Und so konnte ich sie überzeugen. Ich unterrichtete zwei Mönche, während drei Almosen holten, und wir sechs lebten von dem, was die drei von ihrer Almosenrunde mitbrachten. Dann unterrichtete ich drei Mönche, während zwei Almosen holten, und wir sechs lebten von dem, was die beiden von ihrer Almosenrunde mitbrachten. Dann wird die Gruppe von fünf Mönchen – so ermahnt, so angewiesen von mir – sich der Geburt unterwerfen, die Nachteile der Geburt sehen [etc...]
Ich weiß nicht, wie ich die Zeitachse davon in Einklang bringen soll, da das Anatta-lakkhana-Sutta das zweite Sutta ist.
Diese Frage wird auf den Seiten 43 bis 44 (dh Seiten 2 und 3 der PDF-Datei) dieses Dokuments diskutiert: Assaji Sutta (auch bekannt als „SD 42.8“ von Piya Tans Sutta Discovery-Reihe). Das, was für Ihre Frage relevant ist, ist:
Mit anderen Worten, das Hören des Dharma allein bringt keine Arhatschaft. Einige Geschichten über die großen Heiligen, wie Sāriputta und Bahiya Dāru,ciriya, erwecken uns den Eindruck, dass sie erwachen, indem sie nur dem Buddha zuhören, der ihnen eine besondere Lehre gibt. Es ist jedoch unbedingt erforderlich, sich an die implizite Tatsache zu erinnern, dass sie alle in erster Linie gute Dhyana-Erlanger sind. Es ist ihr Dhyana-gereinigter Geist, der sie zu perfekten Kandidaten für die Erlangung der Arhatschaft macht. Als solche werden sie nicht nur durch Zuhören zu Arhats (obwohl dieser „Zuhöreffekt“ andererseits im Fall von Streamwinning auftreten kann).
Ihre Frage sieht aus wie die Frage "Warum der Wissenschaftler die Relativitätstheorie von Einstein verstehen kann, es ist unglaublich!".
Das ist der Grund, warum die Theras ihre Geschichte innerhalb von KN thera/therī-gāthā und KN thera-therī-apādāna am 1. Saṅgāyanā von thera-vāda erzählten, weil sie uns wissen lassen wollten, dass sie sich vor so langer Zeit mehr praktizierten als du siehe ihren erleuchteten Moment im Sutta.
Also, Sie und ich, die nicht genug Praxiserfahrung wie diese Theras haben, werden immer noch nicht erleuchtet, nachdem sie viele Sutten gelesen haben.
Ich war auch erstaunt, als ich die Berichte von Zen-Mönchen las, die die Erleuchtung über den geringsten Druck der Meister erlangten.
Was ich verstanden habe ist, dass Erleuchtung kein kausales Phänomen ist, es ist ein akausales Geschehen. Du kannst nichts tun, was zur Erleuchtung führt. Du musst nur den Boden für die Erleuchtung kultivieren. Alles, was einmal getan ist, kann zu diesem letzten Quantensprung führen. Denken Sie daran, es ist ein Quantensprung, es ist keine lineare Überquerung.
Also, ja und nein, du brauchst vielleicht einfach die Einsicht der Vergänglichkeit oder du brauchst den Zen-Stock eines Meisters, aber du musst den Boden kultivieren.
Ja, es gab Arahants , die nur durch das Hören einer 4-zeiligen Predigt zur Erleuchtung kamen Er muss dafür über das Karma entscheiden, das er während Sansara verdient hat. ' Geburt auch, damit er gut verstehen kann
ruben2020