Priester und Lepra

Beachten Sie, dass die Meforshim (Rav Hirsh, Rav Sorotzkin, Ramban, Rambam usw.) darauf hinweisen, dass Tzara'at keine natürliche Krankheit ist und nicht als normale Krankheit behandelt werden kann. Das heißt, es ist nicht vergleichbar mit jemandem, der so etwas wie Tuberkulose als Strafe für eine Sünde bekommt, der sowohl für die körperliche Krankheit behandelt werden muss als auch für die Sünde Teschuwa macht.

Lepra wurde durch zwei ungenaue Übersetzungen mit der biblischen Lepra austauschbar: Das hebräische tzaraat wurde erstmals im sechsten Jahrhundert als Lepra ins Griechische übersetzt, und später wurde das Wort Lepra im neunten Jahrhundert ins Arabische als Lepra übersetzt.

Zum Beispiel:

Der Kohen wurde während der Woche nach einer Hochzeit oder während Chol Hamoed nicht gerufen. Die Person, die Tzaraas zu haben scheint, wird nicht isoliert, bis der Kohen sie sieht. Selbst wenn dem Kohen von einem Experten gesagt werden muss, was er sagen soll, ist er nicht tamei, bis der Kohen die Erklärung abgegeben hat. Dies zeigt, dass es uns nicht um die körperlichen Symptome geht und es sich nicht um eine medizinische Quarantäne handelt.

Die Mischna in Moed Katan 1:5 diskutiert dies.

R' Meir ist der Ansicht, dass auf Chol Hamoed Inspektionen durchgeführt wurden, die Kohanim sich jedoch darauf beschränkten, ein positives Urteil abzugeben oder zu schweigen. Die Rabbanan sind der Meinung, dass es den Kohanim überhaupt nicht erlaubt war, die Nega zu untersuchen, bis das Fest vorbei war. Die Halacha folgt dem Rabbanan, aber beide Meinungen versuchen zu verhindern, dass eine Person während des Festes aus der Gemeinschaft verbannt wird.

Diese Anomalie kann erklärt werden, indem man die wahre Bedeutung
von Tzaraat untersucht. Tzaraat wird oft fälschlicherweise als Lepra (eine ansteckende bakterielle Infektion) übersetzt. Diese Übersetzung kann jedoch nicht korrekt sein. Vielmehr ist Tzaraat eine spirituelle Krankheit. Eine Person wird nur Tameh mit Tzaraat, wenn der Kohen sie für
unrein erklärt. Sie gelten nicht als „ansteckend“, solange diese Erklärung nicht abgegeben wird. Dies steht im Gegensatz zu der
Quarantäne, die jemandem mit einer körperlich ansteckenden Krankheit auferlegt wird.

Selbst der größte Talmid Chacham ist nicht qualifiziert,
Tzaraat zu diagnostizieren, wenn er kein Kohen ist. Rambam Hilchos Tumat Tzoraas 9:2

Die Gemara in Masechet Moed Koton daf 7a - 7b diskutiert die Angelegenheit und weist darauf hin, dass es neben der Tatsache, dass sie während Chol hamoed nicht zum Tamei erklärt werden, einige gibt, die ihm erlauben, mit seiner Frau zusammen zu sein, sobald er als Metzora bestätigt wurde (wenn auch nicht solange sieben Tage eingesperrt.

Selbst wenn man davon ausgehen würde, dass Hashem eine körperliche Krankheit als Strafe schickt, müssten wir sowohl die körperlichen Symptome als auch die spirituelle Ursache behandeln. Dies wird nicht getan, denn wenn es sich um eine ansteckende Krankheit handeln würde, müsste die Metzora unter Quarantäne gestellt werden, bis der Kohen erklärt, dass es sich nicht um Tzara'as handelt und es gefährlicher wäre , ihm zu erlauben, während Chol Hamoed in der Gemeinschaft zu bleiben.

Im Jahr 5760 gab es einen Artikel , der dies diskutierte> Der Artikel ist zu lang, um die Details zu geben, aber die Zusammenfassung zeigt, warum der Autor entschieden hat, dass er nicht zu einer heute bekannten Krankheit passt. Der Artikel wurde im Januar 1982 im Journal of the American Academy of Dematology veröffentlicht .

Von: Torah and Science[SMTP:torahandscience@avoda.jct.ac.il]
WAS IST TZARAAT?
ABRAHAM R. FREILICH, MD
Von der Abteilung für Dermatologie, Monteflore Hospital and Medical Center, Albert Einstein College of Medicine

Lepra wird seit langem als die Krankheit angesehen, die in der Tora als tzaraat bezeichnet wird.*(1) Bei näherer Betrachtung des Textes der Tora wird jedoch deutlich, dass die Beschreibung von tzaraat von unserem gegenwärtigen Verständnis abweicht der Hansen-Krankheit und ist möglicherweise keiner bekannten dermatologischen Krankheit ähnlich. (2) Hier diskutieren wir die klinischen Merkmale und die Differentialdiagnose von Tzarāat, basierend auf dem Text und mehreren Kommentaren der Tora. Es ist wichtig anzumerken, dass tzaraat in einem Kapitel von Levitikus diskutiert wird, das sich mit ritueller Reinheit und Unreinheit befasst, einem metaphysischen Konzept mit rechtlichen und praktischen Auswirkungen.(3) Die strengen Definitionen dieses Zustands der Unreinheit geben jedoch Einblick in die Krankheitsprozess.

In der Tat, nur wenn Bnai Yisrael auf einem ausreichend hohen Niveau waren, traten Tzara'as auf. Beachten Sie auch, dass die Pest an Kleidung und Häusern als Teil derselben "Krankheit" angesehen wird. Die Meforshim weisen darauf hin, dass man durch sein Haus und seine Kleidung gewarnt werden könnte, um Buße tun zu können, bevor es ihn betrifft. Dies zeigt, dass es sich nicht um einen medizinischen Zustand handelt.

Beachten Sie auch, dass eine Person Gegenstände aus dem Haus entfernen kann, bevor der Kohen die Erklärung abgibt, und nicht in "Quarantäne" gesteckt wird, bevor der Kohen verkündet, dass er eine Metzora ist. Wenn es als Krankheit behandelt würde, würden die Gegenstände im Haus so behandelt, als wären sie "infiziert".

Es wird davon ausgegangen, dass Tzaraas heutzutage nicht mehr vorkommt. Wenn es sich um eine der durch den Begriff Lepra nahegelegten Erkrankungen handeln würde, dann würde eine Person mit dieser Erkrankung auf die gleiche Weise behandelt werden, wie es die Tora für Tzoraas vorschreibt . Das heißt, die Krankheit wäre nicht verschwunden, als Bnai Yisrael auf der spirituellen Ebene herunterging.

Wie Rabbi Berel Wein sagt

Er impliziert, dass nur dort, wo Heiligkeit existiert – durch das Studium und die Kenntnis der Tora – die körperlichen Symptome von Unreinheit und spiritueller Erniedrigung gefühlt werden können.

Das sagt die Encyclopedia Judaica

Tatsächlich enthalten biblische Beschreibungen von ẓaraʿat nicht die mit der Hansen-Krankheit verbundene Nekrose. Bisher zeigt kein Skelett aus der biblischen Zeit irgendwelche Anzeichen der Hansen-Krankheit.

Rashi erklärt, dass wir es nicht als (körperliche) Krankheit behandeln, die von Hashem als Strafe gesendet wird, sondern als eine völlig spirituelle.

Wie Raschi in Tazria 13:46 sagt

Er wird isoliert leben : [was bedeutet], dass andere unreine Menschen [die nicht von Tzara'ath betroffen sind] nicht bei ihm bleiben sollen. Unsere Weisen sagten: „Warum unterscheidet er sich von anderen unreinen Menschen, dass er isoliert bleiben muss? Da er mit seiner Verleumdung eine Trennung [dh eine Kluft] zwischen Mann und Frau oder zwischen Mann und seinem Mitmenschen verursacht hat, soll auch er [von der Gesellschaft] getrennt werden.“ – [Arachin 16b] [Diese Begründung basiert auf die Prämisse, dass eine Person von Tzara'ath heimgesucht wird, weil sie לְשׁוֹן הָרַע spricht, dh abfällig über andere spricht, obwohl sie vielleicht die Wahrheit sagt.]