Quantenmechanik und radikaler Konstruktivismus

Everetts Viele-Welten-Modell ist auf seine Weise eine Form des radikalen Konstruktivismus. Es impliziert, dass jedes Individuum eine Zeitlinie hat und jede Zeitlinie ein ganzes Universum bestimmt, in dem Entscheidungen über unbestimmte Ereignisse nur für diejenigen getroffen werden, die sich entlang dieser Zeitlinie bewegen.

Meine gesamte Realität hängt also nicht nur davon ab, wie ich sie verstehe, sondern Horden verschiedener Versionen von mir schaffen ganze Dimensionen alternativer Möglichkeiten, ihr einen Sinn zu geben. In einer klassischeren Rahmung sind all diese Welten keine Duplikate voneinander mit geringfügigen Variationen, sondern existieren als Matrizen von Details, die nur teilweise bestimmt sind, bis sie auf einen Betrachter treffen.

Angesichts dieser Vorstellung eines kohärenten Beobachters, der unentschlossene vergangene Ereignisse zusammenbricht, a la Schrödingers Katze, wer soll sagen, dass jede dieser Entscheidungen von selbst getroffen wird, bevor ich persönlich etwas tue, das ihre Entscheidung erfordert? Grundsätzlich können wir davon ausgehen, dass kein vergangenes Ereignis, das mich betrifft, wirklich bestimmt ist, bevor ich es verstehe.

Dann sind nicht nur Verstehen und Handeln miteinander verflochten, sondern die tatsächliche Geschichte ist unentschieden, bis Handeln auf Verstehen trifft.

Dies wird bizarr solipsistisch, es sei denn, man akzeptiert auch eine Vorstellung von Intersubjektivität, wo mein Verständnis Ihrer Existenz und Ihr Verständnis der Vergangenheit mich dann dazu drängt, ein teilweises Verständnis der Vergangenheit zu teilen, so dass wir uns über die große Mehrheit dieser vergangenen Ereignisse einig sind .

Das lässt sich meiner Meinung nach am besten in etwas wie Leibniz Begriff der Monaden einfangen. Shared Reality besteht aus Rückkopplungsschleifen zwischen Ihren subjektiven Realitäten und meiner. Jede unserer subjektiven Realitäten wird auf die der anderen projiziert, und wir akzeptieren Teilversionen der subjektiven Welten unserer Partner und vermitteln unsere eigene Position.

Whiteheads Systematisierung in „Science and the Modern World“ ist weitgehend eine Wiederauferstehung von Leibniz als Reaktion auf die Relativitätstheorie und Quantenmechanik und die Empfindungen des Relativismus in einer Matrix überwältigender Interdependenz, die das moderne Leben beherrschen. Man kann so etwas als reinen Idealismus lesen, aber eine Alternative ist radikaler Konstruktivismus mit einer starken Form von Intersubjektivität.

Ich finde es schwierig zu sehen, wie eine transzendentale Deduktion von QM machbar konstruiert oder durchdacht werden kann, wenn man bedenkt, dass Kants Begriff von Raum und Zeit sich nicht auf Raum und Zeit bezieht, wie sie objektiv in einer Theorie der Physik wie Newtons gegeben sind; sondern wie es uns phänomenologisch gegeben ist (oder genauer gesagt, wie wir uns Raum und Zeit vorstellen); Durch diese Darstellung erhalten wir, wenn man es durchdacht, die Newtonsche Mechanik oder neuerdings QM.