Quine plädiert für eine naturalisierte Epistemologie gegenüber traditionellen Arten. Die Implikationen dieses Schritts führen zu reinen Beschreibungen, die jede Normativität aufgeben. Ist Quines Methode der Wissenschaft als "Paradigma der Untersuchung" und Verpflichtung zum Empirismus im pragmatischen Sinne - ontologische Relativität - eine Form des Eliminativismus? Ist ein Rezept für eine präskriptive oder anormative Bedeutung und einen Wert überhaupt möglich, wie Quine zu suggerieren scheint?
Gute, schwierige Fragen
Erstens sollte man vorsichtig sein, wenn man behauptet, dass jede Ansicht „alle Normativität aufgibt“. Das Ausmaß, in dem Quine den Vorwurf vermeidet, er würde Werte oder Normativität „einschleichen“, ist genau das Ausmaß, in dem er sich anderen (z. B. Wissenschaftlern) zuwendet. Das Ziel von Quines Position ist es nicht, „reine Beschreibungen“ zu liefern oder bei einer wertfreien Epistemologie oder Ontologie zu enden. Tatsächlich ist eine der wichtigsten Lektionen, die wir von Quine (und anderen vor ihm sowie Pragmatikern im Allgemeinen) gelernt haben sollen, dass es keine wertfreien Fakten gibt. Die Antwort auf Ihre zweite Frage scheint also zu lauten: Nein, so etwas ist nicht möglich, aber das widerspricht Quine nicht. [Weitere Einzelheiten finden Sie unter: http://plato.stanford.edu/entries/quine/#QuiNatImp , insbesondere im Abschnitt "Normativität".]
Bezüglich der ersten Frage ist Ihre eigene Erkenntnis bemerkenswert, dass Quine ein ontologischer Relativist ist. Eliminativismus gibt es in verschiedenen Ausprägungen, am deutlichsten materialistisch. Eliminativist zu sein bedeutet jedoch, eine Ontologie allen anderen vorzuziehen und somit ontologisch absolutistisch zu sein.
Paradox verloren