Raschi auf Yerushalmi

Warum gibt es kein Rashi auf Yerushalmi? Was kann ich stattdessen lernen?

Gibt es etwas, das es ersetzen kann, und warum wurde es nicht geschrieben?

Rashilover, willkommen auf der Seite. Ich hoffe, du bleibst dran und genießt es. Vielleicht möchten Sie diese Frage in eine historische (warum Rashi nichts über die Y'rushalmi geschrieben hat ) und eine Frage aufteilen, die nach einer Empfehlung (für einen ähnlichen Kommentar) sucht, um Ihre Chancen zu erhöhen, auf beide Fragen eine Antwort zu erhalten um die Frage für zukünftige Besucher besser zu machen. Außerdem möchten Sie vielleicht Ihren Benutzernamen registrieren: Dies wird Ihnen ein besseres Website-Erlebnis bieten.
Warum, glauben Sie, hat Rashi jemals ein Yerushalmi-Manuskript gesehen? Die meisten (alle?) seiner Yerushalmi-Zitate stammen aus babylonischen Quellen oder aus galiläischen Midrasch-Sammlungen.

Antworten (2)

Ein üblicher Kommentar zum Yerushalmi, der eine ähnliche Funktion wie Rashi hat, ist der von Rabbi Moshe Margolis verfasste Penei Moshe . Ein Band aus dem Talmud Yerushalmi mit seinem Kommentar kann hier eingesehen werden .

Andere Kommentare, die einem ähnlichen Muster folgen, sind Korban Ha'edah von Rabbi David Frankel und Chiddushei Ridvaz von Rabbi Yaakov David Willowsky . Diese sind heute alle in vielen gedruckten Yerushamis erhältlich.

Warum Rashi keinen Kommentar zum Yerushalmi verfasst hat: Das hätte er vielleicht getan, wenn er das Bavli jemals fertig gestellt hätte. Unglücklicherweise starb er, bevor er dies tat, mitten in der Niederschrift seines Kommentars zu Bava Batra (er schaffte es bis Seite 29a ).

+1 für die Kommentarempfehlungen. Haben Sie zu "das hätte er wahrscheinlich getan, wenn er jemals das Bavli beendet hätte" eine Quelle oder ein Argument dafür oder ist es reine Spekulation?
@ msh210 Spekulation (dachte ich denke ziemlich vernünftig). Ich habe es bearbeitet, um es weniger anmaßend zu machen.
Ich habe im Namen eines Adam Gadol (vielleicht des Brisker Rav?) gehört, dass Rashi nicht über Yerushalmi geschrieben hat, weil er von seinem Rabbeim keine Mesora über seine Bedeutung hatte.
@Dave, IIRC, Rashi zitiert Yerushalmi hier und da, also ist es nicht so, als hätte er nicht gewusst, was es bedeutet. Auch gemäß dem berühmten Kommentar des Rashbam zu Rashis Kommentar zu Chumash, wonach er ihn mit "neueren" P'shat-Erklärungen umgeschrieben hätte, wenn er die Zeit gehabt hätte, war Rashi anscheinend nicht dagegen, Kommentare ohne eine bestimmte Mesora zu schreiben von seinen Lehrern (obwohl ich Chumash vielleicht nicht mit Gemara vergleichen sollte).
@jake - offensichtlich hätte Rashi viel über Yerushalmi zu sagen gehabt. Der Punkt ist, dass er es nicht für richtig hielt, eine endgültige Erläuterung zu Yerushalmi zu erstellen, die hauptsächlich auf fundierten Spekulationen basiert. Sie können in seinem Kommentar zu Bavli sehen, dass er oft mehr als einen Ansatz zitiert und akribisch darauf hinweist, welchen er von seinem Rebbi gehört hat. Ein solcher Detaillierungsgrad wäre in Yerushalmi nicht möglich. Es wäre notwendigerweise eine Reihe von Vermutungen, wenn auch sehr fundierte.
@Dave Sie gehen davon aus, dass Rashi Rashi als Rashi geschrieben hat.
@DoubleAA Ja, ich denke, Rashi war sich sehr wohl bewusst, was er tat. Sagen wir es so: Wenn man heute Yerushalmi lernt, findet man zahlreiche, sehr unterschiedliche Herangehensweisen an eine gegebene Passage. Hätte Rashi einen Peirush über Yerushalmi geschrieben, wäre dieser Peirush zur „Grundbedeutung“ des Textes geworden, und die meisten anderen Ansätze hätten nie das Licht der Welt erblickt. Vielleicht wollte Raschi in diesem Wissen die Bedeutung von Yerushalmi nicht auf seine persönlichen Vermutungen beschränken.
@Dave, ich denke, es könnte einfach so sein: Rashis Kommentar zum Bavli begann eigentlich als Umschreiben der Notizen der Schüler, die in den Yeshivos in Frankreich und Deutschland herumschwirrten. Wenn die Jerushalmi dort ein reguläres Studienfach gewesen wäre, hätte es vermutlich ähnliche Schülernotizen gegeben, die er dann als Grundlage für einen Kommentar verwendet hätte; ohne diese hätte es für ihn jedoch möglicherweise keinen Grund mehr gegeben, über die Yerushalmi zu schreiben als über jede andere chazalische Literatur.
Yerushalmi war aus vielen Gründen nicht der Haupttext, den sie studierten, und es scheint, dass Rashi nicht einmal Zugang zu allem hatte.
@Alex, also wie sind wir Medayek von Leshonos seiner Schüler (insbesondere wenn die Identität des endgültigen Herausgebers unbekannt ist)?
@ShmuelBrin: Es ist eigentlich umgekehrt. Rashi nahm die vorhandenen Notizen der Schüler (einschließlich seiner eigenen) und überarbeitete sie zu einem vollwertigen Kommentar. Also ist jeder Ausdruck dort entweder sein eigener oder etwas, das er bereits geschrieben gefunden und davon genehmigt hat. (Auf diese Weise gleicht sein Kommentar also den ersten paar Kapiteln von Divrei Hayamim, die von Ezra und Nechemiah aus bestehenden Aufzeichnungen zusammengestellt wurden, die von unbekannten Autoren geschrieben wurden, die wahrscheinlich kein Ruach Hakodesh hatten, die aber von gesichtet wurden sie sind auf gleicher Heiligkeitsebene wie der Rest von Tanach.)
@Dave, et al, re: Rashi's Mesorah, siehe meine Frage hier zu Ma'ase DiBruriah . Wenn seine Mesora stark in Bavli ist, wie ich es erwarten würde, woher kommt diese Geschichte? Und wenn er Recht hat, warum widersetzen sich einige dem und behaupten, Beruriah sei rechtschaffen, und warum sollte R' Meir einen solchen Trick anwenden (und seine Frau auf diese Weise ärgern)?
Wer hat gesagt, dass Rashi alle Yerushalmi oder einen Teil davon von ihm hatte!? Wenn er es zitiert, könnte es vielleicht aus anderen Quellen stammen.
@Dave Klingt nach einem klassischen Fall von Menschen, die das Offensichtliche überdenken. Rashi hat nicht über Yerushalmi geschrieben, weil es ihm nicht so wichtig war wie seine aktuellen Projekte. In den Rishonim gibt es die Meinung, dass die Bavli die Yerushalmi ablösten, und es wird angenommen, dass jede Meinung in Yerushalmi, die nicht in Bavli erwähnt wird, von den Bavli abgelehnt wurde. Rashi könnte zugestimmt haben.

Double AA deckte die Hauptkommentare zu Yerushalmi ab. Hier sind ein paar sehr nützliche zeitgenössische:

Lev Yerushalayim (auf ganz Yerushalmi, glaube ich)

Kommentar von Rav Chaim Kanievsky (Beispiel hier )

Die Artscroll Yerushalmi

Das ist jetzt ein toter Link und diese umfangreiche Liste von Links zu gescannten/digitalisierten Kommentaren über die Yerushalmi kann jetzt unter yerushalmionline.org/commentaries abgerufen werden
Raschi auf Yerushalmi
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