Rashi Shemos 14:4 scheint späteren Erfahrungen in der Midbar zu widersprechen

Raschi sagt in Parschas Beschalach Shemos 14:4 , sv ויעשו כן:

[Dies wird gesagt], um ihr Lob auszudrücken, dass sie Moshe gehorchten und nicht sagten: „Wie werden wir uns unseren Feinden nähern [indem wir in Richtung Ägypten zurückkehren]? Wir müssen fliehen.“ Stattdessen sagten sie: „Alles, was wir haben, sind die Worte von Moshe, dem Sohn Amrams.“ [Das heißt, wir haben keinen anderen Plan zu folgen, nur die Worte des Sohnes von Amram.]

Wenn es stimmt, dass sie nur auf die Worte von [Moshe], dem Sohn von Amram, hören, warum begehen sie dann später den Chate Hagel (die Sünde des goldenen Kalbes) oder irgendeine der anderen Sünden, die die Juden in der Wüste begangen haben?

Wenn Sie die Übersetzung einer anderen Person verwenden, gibt es rechtliche Probleme, wenn Sie nicht sagen, woher Sie sie haben. Ich habe auf Ihre Quelle verlinkt (was meiner Meinung nach sowieso immer eine Frage verbessert), Ihren Titel korrigiert (der sehr unklar war und auf fast jeden Rashi in Chumash oder Gemara hätte angewendet werden können) und einige andere kleine Änderungen vorgenommen. Wenn ich etwas getan habe, das Ihnen nicht gefällt, können Sie es jederzeit selbst bearbeiten, um es zu beheben.
Ich denke, Sie könnten eine stärkere Frage aus den Gewässern von Mara oder einer anderen Geschichte stellen als aus dem חטא העגל; Moshe war nicht in der Nähe des Chate Hagel .
@Shokhet Ich habe nur ein Beispiel gegeben, ich werde es bearbeiten, danke für den Hinweis!
Kein Problem; froh, dass ich helfen konnte :)

Antworten (1)

Rashi sagt, dass sie in diesem Fall Moshe gefolgt sind, obwohl es keinen Sinn ergab. Deshalb betont der Vers, dass sie es taten – sie taten es trotz der Tatsache, dass es nicht vernünftig war.

Sie haben sich nicht immer so verhalten, und zwar gleich danach ( V. 11 ) in eben dieser Geschichte.

Wenn ich die Frage richtig verstanden habe (und ich glaube, ich habe es getan), beantwortet dies die Frage nicht wirklich. es ist eher eine Wiederholung in Form einer Aussage.
@Shokhet, die Frage setzt voraus, dass sie immer auf Ben Amram gehört haben, und Rashi will das sagen. Die Antwort ist, dass Rashi nur sagt, dass sie in diesem Fall zugehört haben und dass die Worte des Verses dies nur in diesem Fall betonen . In anderen Fällen sagt der Vers nicht, dass sie blind folgten, und das taten sie nicht.
Rashi Shemos 14:4 scheint späteren Erfahrungen in der Midbar zu widersprechen
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