Nur neugierig hierher. Gibt es bekannte Quellen dafür, wo Moshe Rabbeinu in der Pause war, als er Bais Pharao verließ, um den Vorfall mit dem Sneh (dem brennenden Dornbusch) zu erleben?
Ich habe gehört, dass es Midraschim gibt, dass er für einige Zeit Herrscher in Äthiopien wurde, aber ich habe nie wirklich viel von seiner spirituellen Errungenschaft gehört, der größte Prophet zu werden, der jemals existiert hat.
Wir wissen, dass Yaakov Avinu in Shem V'Ever von den Midraschim lernte und Yosef HaTzaddik einige Zeit bei seinem Vater lebte, bevor er nach Mitzrayim ging, und daher mit Torah-Werten aufgewachsen ist. Moshe Rabbeinu, der (scheinbar) keines von beidem hatte, konnte der größte existierende Prophet und ein Anführer von Klall Yisrael werden.
Wenn? Wo? Wie?
Ist das akzeptabel zu fragen?
Quellen werden geschätzt.
Ich fand eine Referenz bei Hatte Moshe vor dem Exodus einen Sohn mit der äthiopischen Königin und auch Wo war Moses?
Frage:
Die Schrift sagt uns, dass Moses Ägypten als junger Mann verließ, und doch kommt er als Achtzigjähriger zurück. Wo war er all die Jahre?
Quelle:
Yalkut Me'am Loez auf Shemot 2:15. Mit weiteren Einzelheiten: Yalkut Shimoni on Shemot, Remez 168.
Antworten:
Der Midrasch füllt die Lücke mit dem folgenden faszinierenden Bericht:
Bilam war Berater des Königs von Kush (Äthiopien) und rebellierte und übernahm seine Stadt, während er gegen ausländische Rebellen kämpfte. Neun Jahre nachdem der König zurückgekehrt war und versuchte, die Stadt zurückzuerobern, starb er und Moshe wurde zum König ernannt.
Moses wurde zum König von Kush gekrönt und erhielt auch die junge Witwe von König Kinkos zur Frau. Da sie jedoch eine Nachkommin Kanaans war, mit der die Ehe mit Abrahams Nachkommen verboten war, war er nie mit ihr intim.
Moses blieb dort volle vierzig Jahre als König, und während dieser Zeit gedieh die Nation sehr. Aber die Königin war unglücklich. Sie näherte sich dem Obersten Rat von Kush und sagte: „Was hast du mir angetan? Ich bin die königliche Königin, aber der König berührt mich nicht einmal. Außerdem glaubt er nicht an unsere Götter. Ein König sollte dieselbe Religion haben wie seine Untertanen. Kinkos' Sohn ist jetzt erwachsen und er hat Erfahrung in der Führung der Regierung. Es ist an der Zeit, dass er zum König ernannt wird.“
Der Rat hörte ihre Bitte und stimmte ihrer Argumentation zu. Am nächsten Tag stimmten sie dafür, Kinkos' Sohn zum König zu krönen. Der Rat schwor, dass sie ihm nichts tun würden, trat an Moses heran und erklärte ihm die Situation. Sie machten ihm viele Geschenke und schickten ihn mit großer Ehre fort, wie es sich für einen ehemaligen König gehört. Moses verließ Kusch und ließ sich in Midian nieder.
Die Berichte darüber, dass Moses nach Kusch ging, variieren und sind etwas problematisch. Wenn Sie sagen, dass Moses nach der Ermordung des Ägypters nach Kusch ging, hätte er nicht genug Zeit gehabt, um wirklich eine Familie mit Zipporah in Midian anzusiedeln. Von allen Geschichten über Moses und Kusch ist die „glaubwürdigste Version“ die von Josephus und dem Koran zitierte, die besagt, dass Moses, während er Prinz von Ägypten war, Kusch eroberte und die Königin heiratete (was dann das Problem der „ Kuschitische Frau" in Numeri) und ging schließlich zurück nach Ägypten.
Ich glaube, dass die einfachste Antwort auf Ihre Frage wahrscheinlich die richtige ist. Moses wurde groß, weil Jethro es ihm beibrachte. Es gibt einen Hinweis darauf, wie dies in Genesis Rabbah möglich wäre, obwohl es in anderen Midrashim widersprochen wird (eigentlich widersprechen sich alle Midrashim wegen Jethro)
Es wird weiter gesagt (Exodus Rabba lc), dass Jethro, nachdem er bemerkt hatte, dass die Anbetung eines Idols töricht sei, es aufgab.[1] Die Midianiter exkommunizierten ihn daher, und niemand wollte seine Herden halten; so dass seine Töchter gezwungen wurden, sich um sie zu kümmern, und von den Hirten misshandelt wurden.
Quelle: http://jewishencyclopedia.com/articles/8620-jethro#1035
Wenn Jethro ein Monotheist geworden wäre und bereit wäre, das Amt des Oberpriesters der Nation Midian aufzugeben, wäre er der beste Kandidat, um Moses dabei zu helfen, groß zu werden. Und würde erklären, warum Moses ihn im Rest der Tora weiterhin so hoch schätzte.
Es gibt keine konkreten Hinweise darauf, was Moshe Rabbeinu von seiner Flucht aus Ägypten bis zu seiner Ankunft in Midian tat. Es gibt jedoch diejenigen (wie Nechama Leibowitz), die die drei Vorfälle diskutieren, die seine Midos zeigen.
Er sieht, wie ein Ägypter einen „Juden“ schlägt und greift ein, um den „Juden“ zu beschützen. Dies könnte jedoch bedeuten, dass er versuchte, seine Position und den "Enkel" von Par'o auszunutzen, um jemanden vor den Menschen seiner Herkunft zu verteidigen.
Er sieht zwei "Juden" kämpfen und greift ein, um sie zu trennen. Auch hier könnte es eine Erklärung geben, da er eingreift, um einen Streit unter seinen eigenen Leuten zu verhindern.
Er tritt ein, um Nichtjuden (die Töchter von Jisro) vor anderen Nichtjuden (den Hirten) zu verteidigen. Hier sehen wir, dass er sich nicht zurückhalten kann, Gerechtigkeit durchzusetzen, egal wer die beiden Muster sind und wer im Unrecht ist.
Wir sehen aus der Tatsache, dass er sich, nachdem er Tziporah geheiratet hat, immer noch um Yisros Schafe kümmert, ohne zu versuchen, eine Herde für sich selbst aufzubauen (wie bei Lavan und Yaakov), dass er sich nicht um Position oder Geld kümmert. Es sind diese Midos, die Hashem veranlassen, ihn anzurufen, um die Bnei Yisral zu führen und sie zu befreien.
Während er wahrscheinlich von seiner Familie unterrichtet wurde (da er wusste, dass Aharon sein Bruder und der Anführer von Klal Yisrael war), hatte er nicht die Zeit, all das Wissen zu lernen, das Avraham, Yitzchak und Yaakov taten. Er musste aus Ägypten fliehen fast sobald er "zu seinen Brüdern ausging".
Wissen kann gelehrt werden (wie es Moshe während der 40 Tage auf dem Sinai gelehrt wurde), aber es sind Midos, die es jemandem ermöglichen, zu Größe aufzusteigen.
הנער הזה
הנער הזה
TrustMeI'mARabbi