Ist die kuschitische Frau Zipporah?

Mefarshim von hier .

1. Die Mefarshim, die sagen, Zipporah sei die Kuschitin, verstehen dies nicht unbedingt aus der einfachen Lektüre des Verses. Siehe Rabbeinu Bachya / Bechaye, der dies auf einer Gematriya (hier in Tanchuma ansässig) basiert, also nicht auf Peshat. Siehe Ralbag, der zu beweisen versucht, dass es Peschat ist, ebenso wie Hakesav Vehakabbalah. Siehe auch Netziv für eine andere Einstellung. Für einen faszinierenden Punkt siehe Shadal bis Shemos 4:25 . Siehe Ibn Caspi, der Onkelos und viele der Rishonim dafür ausruft, dass sie Kushis als schön übersetzen. Siehe auch hier für eine nette Erklärung eines offenen vs. geschlossenen Kanon-Ansatzes, der hier eine wichtige Rolle spielt.

2. Ich finde es schwer zu glauben, dass "jeder, den Sie gesehen haben" sagt, dass es Tzipporah war, Tonnen von Mefarshim deuten darauf hin, dass dies die Königin von Kush war. Siehe Targum Pseudo-Yonasan, Daas Zekeinim, Rashbam, Ibn Ezra (Yesh Omrim, er widerspricht persönlich), Bechor Shor, Chizkuni, Ibn Caspi, Akeidas Yitzchak, (Meinung zitiert von Abarbanel), Shadal (in Mishtadel) und Hakesav Vehakabbalah (in der Name der meisten Mefarshim, er persönlich ist anderer Meinung), basierend auf "Divrei Hayamim Shel Moshe". Ich bin sicher, ich könnte noch mehr finden, die ich hinzufüge.

Die namenlose kuschitische Ehefrau von Mosche, die in der Thora erwähnt wird, war Königin Adoniyah von Kusch. Sie war die erste Frau von Moshe vor Tzipporah.

Wie in der Tora in Parshat Shemot 2:14-15 erwähnt , wollte Pharao, nachdem Moshe den Ägypter getötet hatte, dass er hingerichtet wird. Moshe floh im Alter von 18 Jahren aus Mitzrayim (wie in Midrash HaGadol zu Shemot 2:14 diskutiert) und reiste in das Königreich Kusch, das zu dieser Zeit von König Kikanus regiert wurde. Königin Adoniyah war die Frau von König Kikanus von Kusch. Als Kikanus im zehnten Jahr von Moshes Flucht aus Mitzrayim starb, wählte das Volk Moshe anstelle von Kikanus zu ihrem König.

Da Moshe zum König von Kusch ernannt wurde, wurde ihm die Königin des verstorbenen Königs zur Frau gegeben. Aber Moshe hat diese Ehe wegen der Tradition, die auf Shem, Cham und Yafet, die Kinder von Noach, zurückgeht, nie sexuell vollzogen. Moshe war ein Nachkomme von Shem, während Königin Adoniyah ein Nachkomme von Cham war.

All dies ist in Sefer HaYashar auf Parshat Shemot aufgezeichnet .

Ben Tzion Luria in seinem hebräischen Aufsatz „Ancient Chapters“ in Sefer Yosef Breslevski, pg. 206, Fußnote 41, legt nahe, dass es einen midianitischen Stamm namens „Cushim“ oder „Cushanim“ gab (ja, vielleicht wie in Cushan Rish'ataim ¹ ). Dieses Wort als Name eines Stammes taucht bereits in den Mari- Texten des 19. Jahrhunderts auf - möglicherweise heirateten sie mit den Midianitern ² . Dieser Stamm wird in Tanach in Bezug auf die Midianiter erwähnt:

"Wie ein Schauplatz der Verwüstung sehe ich die Zelte von Kushan; erschüttert sind die Zelte des Landes Midian!" ( Chavakuk 3:7 )

Daher ist es möglich, dass Tzipporah gleichzeitig Kuschiter und Midianiter war.

¹ Zur Frage, wie Kushan, König von Aram Nahara'im, mit Midianitern verwandt sein könnte, schlägt Luria eine komplizierte Theorie vor, dass "Aram Nahara'im" sich nicht auf die aramäische Stadt/Provinz bezieht, sondern auf einen anderen Ort, eher in der Gebiet von Edom (und dem benachbarten Midian). Ich kann auch vorschlagen, dass zumindest einige der Midianer Nomaden waren (wir sehen dies an der Position der Midianer in der Geschichte von Baal Pe'or und dem anschließenden Krieg und während ihrer Invasionen in der Zeit von Gidon), also Cushans Stamm könnte nach Aram gereist sein (zumindest ist der Rand von Aram nicht allzu weit von der nördlichen israelischen Grenze entfernt).

² Erwähnenswert ist vielleicht auch, dass Nimrod, König von Akkad, ein Sohn Kuschs war – vielleicht waren die alten Kuschanim mit den babylonischen Nachkommen Kuschs verwandt.