Wird der Begriff Kuschiten verwendet, um sich auf Menschen afrikanischer Abstammung zu beziehen?

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In Bezug auf die Lage des Landes Kusch schreibt er:

"Cush" wird allgemein als Äthiopien übersetzt, und "Cushites" werden allgemein als Äthiopier verstanden. Die meisten Gelehrten sind sich jedoch einig, dass das als Kusch/Äthiopien bezeichnete biblische geografische Gebiet nicht nur an der Stelle des heutigen Äthiopiens lag, sondern sich auch nordwestlich des heutigen Äthiopiens erstreckte, einschließlich Teilen der Gebiete des heutigen Äthiopiens, Ägyptens , Somalia, Nubien, Eritrea und dem Sudan. Der Midrasch sagt (Exodus Rabbah, §10), dass die Froschplage einen Grenzstreit zwischen Ägypten und Kusch beigelegt hat, weil die Frösche die Grenze nicht passierten, was zeigte, wo genau die Grenzen jedes Landes lagen. Tatsächlich wird sich später herausstellen, dass Kusch in der Nähe von Ägypten war. Nichtsdestotrotz übersetzt Rashi (zu Yoma 81b) "Land of Hindu" als das Land von Kush. Von hier aus sieht man, dass die Begriffe „Kush“ verwendet bedeutet nicht unbedingt immer Äthiopien. Am Anfang des Buches Esther (1:1) stellt die Schrift fest, dass Ahasveros König von Hodu bis Kusch war. Der Talmud berichtet (Megilla 11a), dass Rav und Shmuel darüber stritten, ob Hodu und Kush nahe beieinander (Shmuel) oder weit voneinander entfernt (Rav) sind. Die akzeptierte Übersetzung von Hodu ist Indien. Wenn man davon ausgeht, dass sich Kush auf Äthiopien bezieht, wie könnte Schmuel dann sagen, dass Kush in unmittelbarer geografischer Nähe zu Indien lag? Rabbi Yaakov Emden (1697-1776) antwortet (siehe Hagahos Ya'avetz bis Megilla 11a), dass es zwei Orte gibt, die als Kush bekannt sind. Ein "Kush" liegt in Afrika und war Äthiopien, während das andere "Kush" in Asien in der Nähe von Indien liegt. Der Streit zwischen Rav und Shmuel war, auf welches „Kush“ sich die Tora bezog, wenn sie die Grenzen der Herrschaft von Ahasveros beschrieb.

Der Aufsatz untersucht viele mögliche Interpretationen der Bezeichnung von Moshes Frau als "Kushite". Viele erklären, dass sie eigentlich keine Äthiopierin war, sondern als Ausdruck ihrer Schönheit als „Kuschitin“ bezeichnet wurde (siehe Raschi zu Numeri 12:1 ).

Ich finde es interessant, dass Leute Tausende von Jahren nach dem Tanach Quellen von Kommentatoren zitieren und Historiker noch später, aber niemand weist auf einen ziemlich klaren biblischen Hinweis auf die Verwendung von Cushi hin, damit es sich speziell auf jemanden mit einer bestimmten Hautfarbe bezieht:

Jeremia 13,23 גַּם-אַתֶּם תּוּכְלוּ לְהֵיטִיב, לִמֻּדֵי הָרֵעַ. 23 Kann der Kuschiter seine Haut verändern oder der Leopard seine Flecken? Dann möget ihr auch Gutes tun, die Böses zu tun gewohnt sind.

Es ist also definitiv anzunehmen, dass Cushi jemanden mit schwarzer (oder dunkler) Hautfarbe bedeuten kann. Wir können den ganzen Tag darüber streiten, wo die Geographie der Kuschiten zu sein schien.