Warum ein brennender Dornbusch?

Als G-tt zum ersten Mal mit Moshe sprechen wollte, erregte Er Moshes Aufmerksamkeit, indem Er ihm einen brennenden Busch zeigte, der nicht vom Feuer verzehrt wurde. Aber warum das? Von all den möglichen Dingen, um Moshe zu beeindrucken, wählte er genau einen brennenden Dornbusch aus. Es muss einen Grund dafür geben, warum er diese Methode gewählt hat. Eine Bedeutung dahinter.

Es hätte einfach praktisch sein können; Es gibt nicht viele Dinge, die in der Mittelleiste verbrannt werden können. Übrigens bin ich mir nicht so sicher, ob ein "Sneh" ein Busch ist, sondern eine andere Art von Pflanze, wie z. B. ein Baum.
@mevaqesh: Es gibt nicht viele Dinge, die Sie oder ich in der Wüste verbrennen könnten, aber H 'ist nicht an solche Einschränkungen gebunden und hätte stattdessen leicht (sagen wir) das Feuer in die Luft legen können. Und es gibt viele mögliche Wunder, bei denen überhaupt nichts verbrannt wird. . .

Antworten (2)

Der Midrasch in Sh'mot Rabbah (2:5) bietet einige Erklärungen:

  • Warum Feuer? Um ihm Mut zu machen, damit er später, wenn er auf den Sinai kommt, keine Angst vor dem Feuer hat. 1

  • Warum ein Dornbusch? R' Yehoshua b. Karchah sagte: zu lehren, dass kein Ort ohne Gottes Gegenwart ist, nicht einmal ein Dornbusch.

  • R' Eliezer sagte: So wie der Dornbusch der niedrigste aller Bäume der Welt ist, so war auch Israel in Mitzrayim niedrig und demütig.

  • R' Yose sagte: So wie der Dornbusch der stachligste aller Bäume ist und ein Vogel, der hineingeht, nicht unversehrt herauskommt, so war die Sklaverei in Ägypten vor Gott schlimmer als alle anderen Knechtschaften in der Welt.

  • R' Yochanan sagte: So wie der Dornbusch in der Nähe von Wasser wächst, wuchs Israel nur aufgrund der Tora, die Wasser genannt wird.

  • R' Pinchas b. Hama ha-kohein sagte: So wie ein Mann seine Hand in einen Dornbusch steckt, fühlt er sie zuerst nicht, aber wenn er sie herausnimmt, wird er gekratzt, so hat sie auch niemand wirklich wahrgenommen, als Israel in Mizrayim einzog, aber als sie es taten ausgingen, taten sie dies mit Zeichen und Wundern und Kampf.

  • R'Nachman b. R' Schmuel b. Nachman sagte: Manche Bäume bringen ein Blatt hervor, manche zwei oder drei, aber der Dornbusch hat fünf. Gott sagte zu Moshe: „Israel wird um Avrahams, Yitzchaks, Yaakovs und um deine und um Aharons willen erlöst werden.“

  • Nicht zugeschrieben: Das himmlische Feuer schießt Zweige nach oben, brennt, verzehrt aber nicht und hat eine schwarze Farbe, während das hier unten verwendete Feuer sich nicht nach oben verzweigt und rot ist und verzehrt. Warum Moshe das zeigen? Weil Moshe gedacht hatte, dass die Ägypter Israel verzehren könnten. Also zeigte ihm Gott dies und sagte: "So wie der Dornbusch brennt und nicht verzehrt wird, werden die Ägypter Israel nicht zerstören können."

  • Auch nicht zugeschrieben: Denn als Gott zu Moshe sprach, wollte Moshe zunächst nicht von seiner Arbeit ablassen, also zeigte Gott ihm dies, damit Moshe sein Gesicht wandte, um Ihn zu sehen und mit Ihm zu sprechen.

Ich habe auch Divrei Tora gelesen, die darauf hinweisen, dass es ziemlich viel Aufmerksamkeit erforderte, um es zu bemerken: Ein Feuer zu bemerken ist einfach, aber Moshe musste (a) entscheiden, dass es wichtig ist (es ist draußen in der Wildnis, also ist es nicht so, als wäre es ein Gefahr) und (b) es lange genug betrachten, um zu bemerken , dass es nicht konsumiert wird. So wie den einzelnen Schafen der Herde nachzulaufen, zeigt dies eine Aufmerksamkeit für kleine Dinge, die viele ignorieren würden. Es könnte also eine Art Test gewesen sein. Ich kann mich aber nicht an eine Quelle dafür erinnern.

1 Der brennende Dornbusch befand sich tatsächlich auf dem Horeb (Sh'mot 3:1), der auch der Berg Sinai ist.

2 Es sagt Blätter, aber ein Baum mit einem einzigen Blatt scheint unwahrscheinlich und ich frage mich, ob es um die Anzahl der Punkte auf seinen Blättern geht. Ich bin kein Botaniker.

Der, dass es ein Test seiner Liebe zum Detail ist, ist sehr nett.

Raschi sagt, Gott sei in einem Dornbusch erschienen, um zu zeigen, dass er den Schmerz der Juden teilte.