Bat Par'oh fand ein drei Monate altes hebräisches Baby im/um den Nil herum ( Shemot 1:5-10 ) und ließ es von Yokheved bis zu seinem ungefähr 2. Lebensjahr ernähren und aufziehen ( Shemot Rabbah 1:26 ). Bat Par'oh zog dieses Baby dann vermutlich mit dem Wissen ihres Vaters auf.
Also kommt seine Tochter mit einem zufälligen zweijährigen Jungen nach Hause, der vermutlich höchst unägyptisch aussieht (nachdem Par'ohs Astrologen ihm bereits gesagt hatten, sie seien unsicher, ob der Erlöser der Hebräer ägyptisch oder hebräisch sei, laut RaSh"I auf Shemot 1 :22 ) Angesichts des psychotischen Verhaltens, das die Torah Par'oh zuschreibt, kam es ihm nicht in den Sinn zu fragen, woher seine Tochter diesen Jungen brachte?
Kurz gesagt, wusste Par'oh, dass Moshe ein Hebräer war, während Bat Par'oh Moshe aufzog? Wenn ja, warum hat Par'oh nicht zwei und zwei zusammengezählt und ihn töten lassen? Wenn nein, wie gehen die Kommentatoren damit um, warum nicht?
Dem Medrash zufolge kamen die Astrologen (die ihn zuvor gewarnt hatten) und sagten ihm, dass das Baby, um das er sich Sorgen machte, in den Nil geworfen worden war, nachdem Moshe ins Wasser geworfen worden war. Daher rechnete er nicht damit, dass Moshe dieser Anführer sein würde. Beachten Sie, dass er das Dekret nur für die Neugeborenen erlassen hat, damit er für die kurze Zeit, die er brauchte, damit davonkommen konnte. Als die Astrologen ihm sagten, dass es nicht mehr benötigt wird, ließ er es sofort fallen. Er hätte es für ein älteres Kind (insbesondere seinen Enkel) nicht plötzlich wieder einsetzen können.
Ein weiterer Punkt ist, dass Par'o, nachdem er Moshe als ägyptischen Prinzen erzogen und ihm die Verantwortung für die Sklaven übertragen hatte, das Gefühl hatte, ihn kooptiert und tatsächlich zu einem Teil der Regierungsstruktur gemacht zu haben. Als oberster „Arbeitsmeister“ könnte man auch meinen, dass die Israeliten ihn sowieso nie als Führer akzeptieren würden. Erst nachdem Moshe den Aufseher getötet hatte, erkannte Par'o, dass er rebellierte und befahl, ihn zu töten.
Natürlich hätte diese Kurzsichtigkeit ein "verstecktes Wunder" sein können, um sicherzustellen, dass er erwachsen und zu einer Führungspersönlichkeit ausgebildet würde. Es gibt Kommentare, die darauf hinweisen, dass Moshe deshalb als Führer akzeptiert wurde, weil er nicht unter den Juden aufgewachsen war. Sehen Sie sich trotzdem an, wie Dasan und Aviram reagierten, als Moshe sie für den Kampf zurechtwies.
Es könnte sein, dass er Mitleid mit seiner Tochter hatte und ihr kein Kind wegnehmen wollte. Um es deutlich zu machen, sie hatte vielleicht keine eigenen Kinder und wir wissen nicht, wie alt sie war. Sie musste ihren Vater wahrscheinlich bis zu einem gewissen Grad anflehen, bevor er nachgab, aber es hat keinen Sinn, dass die Pesukim die Familiendynamik beschreiben, also tun sie es nicht.
Wir wissen auch nicht, warum Par'oh alle jüdischen Männer loswerden wollte. Der Midrasch sagt, dass er Angst vor einem neuen Anführer der Renaissance hatte, aber auf der Peshat-Ebene scheint es ziemlich irrational. Warum hat er nicht die ganze Nation zerstört, einschließlich der Frauen? Auch das Dekret schien nicht lange zu halten, weil es Sklaven in Moshes Alter und jünger gab, die Ägypten verließen. Es mag Par'ohs grausamer Humor gewesen sein, den israelitischen Eltern Angst einzujagen und zu zeigen, dass sie das Schicksal ihrer eigenen Kinder nicht unter Kontrolle haben. Man kann die Frauen beim Anblick eines kleinen Jungen fast weinen hören, weil sie wissen, dass er ertrinken würde. Wenn der Zweck des Tötens der Männchen ein Sport war, um die Israeliten zu erschrecken, galt dies nicht für ein Baby, das von seinen Eltern in einem Korb im Nil ausgesetzt worden war.
PS Entschuldigung für den Mangel an Quellen, aber Rambam sagt, dass PESHAT ohne Bezugnahme auf Mefarshim oder Chazal ausgearbeitet werden kann!
Sam
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