Unterschied zwischen תולעים und רמה

In Beschalach 16:20 :

וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד ַ וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם מֹשֶׁה:

Ein paar Pesukim später in 16:24 :

וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ עַד הַבֹּקֶר כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה וְלֹא הִבְאִישׁ וְרִמָּה לֹא הָיְתָה בּוֹ

Was ist der Unterschied und warum der Unterschied zwischen תּוֹלָעִים und רִמָּה?

Antworten (3)

Eine interessante Frage und Antwort.

Es ist besorgniserregend, mit dem Gra über die unterschiedliche Bedeutung von Wörtern zu streiten, insbesondere nach der berühmten (apokryphen?) Geschichte, in der er Peitschenhiebe für den Maskil bestellte, der ihm gegenüber behauptete, dass gila, rina, ditza, chedva usw. vollständige Synonyme seien . Aber immerhin sagte Ibn Esra :

ודע כי המלות הם כגופות והטעמים הם כנשמות והגוף לנשמה כמו כלי. "

Und wisse, dass die Wörter (lexikalische Elemente) wie Körper und die Bedeutungen wie Seelen sind und der Körper wie ein Gefäß für die Seele ist. Daher ist die Regel aller Gelehrten jeder Sprache, auf Bedeutungen zu achten und Änderungen in den Wörtern keine besondere Beachtung zu schenken, da sie in ihrer Bedeutung identisch sind.

Dies könnten dann nur Synonyme sein, und die Frage macht eine ungerechtfertigte Annahme.

Aber lassen Sie uns diese Annahme zugeben. Ich habe eine andere Antwort auf Lager.

Der zuerst zitierte pasuk spricht tatsächlich von rima . Das ist,

וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם מֹשֶׁה

Vayarum bedeutet nicht, dass sie aufgestiegen sind, aber es bedeutet, dass sie wurmartig werden. So bedeutet וַיָּרֻם תּוֹלָעִים, dass sie mit Würmern wurmig wurden, tolaim. וַיָּרֻם ist das Verb und תּוֹלָעִים ist das Substantiv, das als eine Art Adverb fungiert. Dieses Adverb macht die Bedeutung des Verbs noch deutlicher.

Im zweiten Pasuk, wenn über den Staat gesprochen wird, gibt es kein Verb + Adverb. Vielmehr möchte es sich auf ein einfaches Substantiv beziehen, das den Zustand (oder Mangel an Zustand) beschreibt. Dies wird רִמָּה genannt. Vielleicht ist es tatsächlich ein Adjektiv / Substantiv. Da war kein 'Wurmigkeit' drin. Angesichts der beteiligten Wortart ist dies die effizienteste und klarste Art, es zu beschreiben.

Abgesehen davon glaubte die alte Wissenschaft an die spontane Erzeugung von Würmern, so dass Lebensmittel verrotteten und dann wurmartig wurden, als eine Entwicklung dieser Fäulnis. Daher behauptet Chazal im Mechilta, dies sei ein Mikra Mesuras, und kehrt die Reihenfolge des ersten Pasuk um.

וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ

Sie behaupten, dass das וַיִּבְאַשׁ natürlich zuerst stattgefunden hat. Und Ramban muss sich alle Mühe geben, Chazal gegenüber zu erklären, warum in diesem speziellen Fall die Entwicklung von Würmern zuerst geschah. Siehe hier . Der Grund, warum ich dies beiseite lasse, ist, um dieses Verständnis des Prozesses, der beteiligten Verben, der Frage, was Rima war ('Entwurmung' im Gegensatz zu 'Verrottung' oder verbunden mit Verrottung), und damit, warum es wirklich unangemessen gewesen wäre, zu unterstützen sagen wir in zweiter Instanz תּוֹלָעִים -- es war eher dieser entwickelte Zustand von rima, 'Wurmigkeit', als ein Haufen Würmer, der diskutiert wurde.

Die Gra -Antworten רִמָּה ist ein kleiner Wurm und תּוֹלָעִים sind groß. Das ist, wenn sie Maan übrig ließen, bekamen sie große Würmer, aber am Schabbat, wenn sie für den nächsten Tag sparen sollten, konnte nicht einmal ein kleiner Wurm in den Vorrat gelangen.

wo schreibt er das?

In Avot 3:1 sagt Akavia, der Sohn von Mahalalel:

ולאן אתה הולך? למקום עפר רמה ותולעה

Dies wird im Siddur Tehillas Hashem übersetzt (ich glaube, die Übersetzung stammt von Immanuel Schochet) und wird hierher gebracht als:

wohin du gehst – zu einem Ort voller Staub, Maden und Würmer

Demnach "רמה" == Maden und "תּוֹלָעִים" == Würmer

Okay, aber was ist seine Quelle?
@msh210: keine Ahnung. Aber Jastrow sagt, dass Rimah „besonders der Wurm im Grab eines Mannes“ ist.
@ msh210: könnte auf Temurah 31a basieren, in dem der Fall von "einer Kelle voll רמה von einer lebenden Person" erörtert wird (die später starb - ob sie als Teil seines Körpers betrachtet wird und daher Tum'ah überträgt). Maden ernähren sich von verfaulendem Fleisch, also ist es denkbar, dass eine Person dies tatsächlich erlebt, während sie noch lebt. (Aus dem gleichen Grund passt Jastrows Punkt auch besser zu רמה, was Maden bedeutet.)
@Alex, Maden ernähren sich ( nicht nur denkbar) von den Lebenden: Es heißt "Fliegenschlag".