Warum scheint Yisro höhere Standards für Richter zu haben als Moshe?

Zuerst sagt Yisro:

וְאַתָּה תֶחֱזֶה מִכָּל הָעָם (1) אַנְשֵׁי חַיִל (2) יִרְאֵי אֱ־לֹהִים (3) אַנְשֵׁי אֱמֶת (4) שֹׂנְאֵי בָצַע ְשַׂמְתָּ עֲלֵ עֲלֵהֶם

Dann, als Er es auswählte, sagte er, dass er bekam:

וַיִּבְחַר מֹשֶׁה אַנְשֵׁי חַיִל מִכָּל יִשְׂרָאֵל

Warum hat Moshe die Qualifikationen von 4 auf 1 gesenkt?

Das lateinische Wort Tugend zum Beispiel kommt von vir , was männlich bedeutet , dessen Hauptmerkmal die (körperliche) Stärke ist, wobei letzteres Attribut später auch moralische Stärke umfasst. Etwas Ähnliches geschieht hier mit dem hebräischen Wort חַיִל, dessen grundlegende Bedeutung Kraft, Stärke oder Kraft ist und das entweder als körperlich fähig oder als unbestechlich oder als beides verstanden werden kann. In den letzten beiden Fällen dienen die letzten drei Qualifikationen eher als Erklärungen als als Ergänzungen zum ersten oder Hauptkonzept.

Antworten (5)

Rashi sagt in Devarim Kapitel 1, Vers 15:

אנשים חכמים וידועים: אבל נבונים לא מצאתי. זו אחת משבע מדות שאמר יתרו למשה ולא מצא אלא שלש, אנשים צדיקים, חכמים וד

Laut Rashi scheint es, dass Moshe nur Männer mit einigen der Eigenschaften finden konnte und nicht mit allen. Yisro identifizierte den idealen Kandidaten. Doch wie wir im Leben wissen, bekommen wir nicht immer den idealen Kandidaten.

Danke! Schön, jemanden wie Rashi zu finden, der sich mit Ihren Schwierigkeiten befasst.

Der Even Esra sagt, dass die Qualifikation von Anshei Chayil die einzige ist, die verifiziert werden kann. Die anderen Qualifikationen können gefälscht werden.

Moshe ist ein Navi der höchsten Form und hat eine Aspaklaria Meirah und kann Hashem fragen, also bin ich mir nicht sicher, ob ich diese Antwort verstehe? Mir ist klar, dass Sie nur schreiben, was er sagt, aber es ist ein Shavacha Teretz
Dennoch, אין לדיין אלא מה שעיניו רואות. Moshe mag mit Ruach Hakodesh (oder eher Nevuah) wissen, wer würdig ist und wer nicht, aber für die Zwecke des Torah-Urteils muss er seine regulären Fähigkeiten wie jeder andere verwenden.
Es ist kein Tora-Urteil, obwohl es ein Charaktertest ist, den er hier nicht auf einer Din Tora ablegt
Okay, aber Sie können Dayanim immer noch nicht basierend auf Nevuah wählen (oder zumindest scheint Ibn Ezra zu sagen, dass Sie dies nicht können).
Wo steht, dass Sie Nevuah tatsächlich nicht verwenden können, um einen Mitziyus herauszufinden? Sie können beispielsweise ein Navi verwenden, um Ihren Esel zu finden. Hier überprüfen wir die Qualifikationen.
Warum nehmen Sie an, dass Prophetie alle Arten von Informationen liefert?
Wie gesagt, es lieferte den Ort eines verlorenen Esels, dann würde dies auch gut genug erscheinen
Aber nicht unbedingt dort, wo dies das Tora-Gesetz oder -Urteil betrifft; "Die Thora ist nicht im Himmel." (Obwohl dies vielleicht nicht auf Moshe Rabbeinu zutreffen würde, der Hashem tatsächlich mehrmals um eine Antwort auf eine halachische Frage bat und sie sofort erhielt.)
@Alex: Yitro sagt Moshe, er solle seinen Ruach Hakodesh verwenden, um die Richter auszuwählen: chabad.org/library/bible_cdo/aid/9879/showrashi/true/jewish/… - vielleicht hat sich Moshe, wie Sie antworten, dagegen entschieden (wie Sie antwortete). Alternativ, vielleicht sogar mit Ruach Hakodesh, konnte er sie nicht finden.

Die Nataeh Eisan antwortet auf der Grundlage des Medrash, der besagt, dass die Maan auf Tzaddikim und die Kranken an ihren Türen hereingefallen sind. Und die Ungerechten mussten aus der Ferne abholen. Die Kranken erhielten es auch an ihrer Tür. Also musste Moshe nur prüfen, ob er ein Ish Chayil war, was bedeutete, dass er gesund war, und der Rest war beobachtbar, basierend darauf, wo der Maan fiel, also waren es wirklich all diese Dinge, aber alles, was er auswählen musste, war אַנְשֵׁי חַיִל.

Reb Shloime aus Wilna gibt eine andere Antwort. Er sagt, dass ein Konvertit kein Richter sein kann. Daher waren alle Leute, die Moshe als Richter einstellen konnte, geborene Juden, die aus Mitzrayim herauskamen und daher rechtschaffen waren, so dass das Fertighaus alle anderen Qualifikationen hatte, nur אַנְשֵׁי חַיִל, was Rashi sagt, bedeutet reich, damit sie kein Geld von anderen brauchen würden. Yisro kannte diese Halacha nicht, da er מִכָּל הָעָם einschließlich des Erev Rav sagte. Daher hatte er vier Qualifikationen und Moshe brauchte nur eine.

Der Shaare Aron In Devarim 1:15 bringt aus dem Imrei Shefer und dem Emek Hanetziv, dass der Sefer Hazikaron (klingt wie ein Rishon, also schätze ich den Ritv"a?) sagt, dass "Anshei Chayil" ein allgemeiner Begriff ist, der das einschließt anderen drei Qualifikationen und ist keine eigenständige Qualifikation.