Hat irgendein seriöser Posek/Raw eine Liste mit Richtlinien veröffentlicht, was eine Tzinius-Perücke ausmachen würde, die als etwas akzeptiert wird, dem man heute folgen könnte?
Es würde lustig erscheinen, wenn fast alles im Judentum klare Richtlinien hat, was erlaubt und nicht erlaubt ist, während "alles erlaubt ist", wenn es darum geht, wie eine Perücke aussehen darf.
Bevor man herausfinden kann, was als in Ordnung angesehen wird, muss man sich darüber im Klaren sein, was falsch ist. Der berühmte Posek Rav Pesach Eliyahu Falk zt"l schrieb einen englischen Sefer mit dem Titel „Oz Ve-hadar Levusha: Modesty an Adornment for Life“, der von Feldheim veröffentlicht wurde.
Er enthält ein ganzes Kapitel, das sich mit Scheitels und den potenziellen Problemen befasst, auf die man achten muss (mit Quellenangaben, um seine Punkte zu untermauern). Im obigen Link zu Google Books, wenn Sie ab Seite 245 lesen, listet er eine Reihe falscher Scheiteltypen auf. Einige Auszüge lauten wie folgt:
Sheitels, die ungewöhnlich, lang oder auffällig sind
Einige Scheitels haben ein ungepflegtes, wildes Aussehen. Solche Scheitel erfüllen nicht die Grundvoraussetzung von Midas Hatznius , da eine Frau, die einen solchen Scheitel trägt, aufgrund ihres ungewöhnlichen und ungeordneten Aussehens überall auffällt, wo sie hingeht. Außerdem zeigen solche Scheitels eine unbeschwerte Lebenseinstellung. Dies ist völlig untypisch für einen Tznua , der mit Yiras Shomayaim gesegnet ist und ständig vorsichtig ist ... Andere Sheitels wurden in aufwendigen, unbescheidenen Stilen hergestellt oder gesetzt und sind nicht geeignet, von N'shei Yisroel gewarnt zu werden , die von Natur aus raffiniert sind und selbstlos.
Lange Stile
Einige Scheitel sind lang und locker und liegen fließend über den Schultern der jungen Frau oder hängen ihr sogar über den Rücken. Es könnte kaum einen unwürdigeren Weg geben, diese Mizwa zu erfüllen, als die Frisuren der gewöhnlichen Frauen der Umas Ha'olam zu kopieren ... Viele Gedolei Eretz Yisroel (und andere Gemeinschaften) haben entschieden, dass Frauen keine langen Scheitel tragen sollten auch wenn die haare hinter dem kopf zusammengebunden sind...
Auffällige, schiefe Scheitel
Scheitel, die auf beiden Seiten einen bewussten und übermäßigen Stilunterschied haben, zB auf der rechten Seite hängen die Haare nach vorne über das Auge und bedecken fast die Hälfte des Gesichts, während sie auf der linken Seite hinter das Ohr zurückgebürstet werden, sind nicht veredelt . Diese Art von Stil ist sehr auffällig.
Ein Scheitel, der so gut gemacht ist, dass er kaum zu erkennen ist
... es ist völlig falsch und gegen den Willen der Tora, wenn eine Frau einen Scheitel trägt, der so perfekt hergestellt wurde, dass sie einem Betrachter (der nicht weiß, dass sie verheiratet ist) wie ein unverheiratetes Mädchen erscheint.
Das issur , einen 'window-sheitel' zu tragen
...Dies ist der "Fenster-Sheitel", der ein Scheitel mit einem Loch darin ist. Dadurch zieht die Frau einen Teil ihres eigenen Haares heraus. Dieses vermischt sie mit dem Haar des Scheitels, das in der Mehrheit ist, und behauptet, dass, obwohl ihr Haar das Aussehen des Scheitels verbessert, ihr Haar in der Mehrheit des synthetischen Haares annulliert wird (בטול ברוב).
In Anbetracht all dessen wäre ein korrekter Scheitel laut Rav Falk:
mevaqesh
Alter
esra
esra