Wie maßgeblich ist der Kitzur Shulchan Aruch?

Der Kitzur Shulchan Aruch macht einige klare Aussagen, die nicht die Bandbreite der Meinungen widerspiegeln. Zum Beispiel Ch. 53 #2, „... im Fall von... Gemüse, das gegessen wird, nachdem es gekocht wurde, wenn die Suppe auch gegessen wird, ist dies die Halacha: Über der Suppe sagt man borei pri ha' Adamah, auch wenn du keine feste Nahrung zu dir nimmst.“ (Siehe angefügtes Foto.)

Inwieweit wird der Kitzur Shulchan Aruch als maßgebend angesehen? Wie weit verbreitet ist die KSA unter Aschkenasim?

*Kitzur Shulcahn Aruch* Buch, offen für Kapitel 53

Dies ist die Meinung von Rosh Und dies ist die Halacha in Bet Yosef & Sa. Der Grund ist der Geschmack, der durch das Kochen erreicht wird
Welche Behörde hat nicht Positionen, die nicht das gesamte Meinungsspektrum widerspiegeln?
@ DoubleAA Nun, die Mishna Berura gibt routinemäßig verschiedene Meinungen ab. Es mag unmöglich sein, zu vielen Themen die „vollständige Bandbreite“ an Meinungen wiederzugeben, aber nicht die gesamte Bandbreite wiederzugeben, ist etwas anderes, als eine Meinung zu äußern und andere nicht einmal zu erwähnen.
Eines heißt psak und eines heißt being a reference work. Ich dachte, Sie wollten fragen, ob Poskims Psak autoritativ ist.
in diesem Fall sagte Shulchan Aruch Orach Chayim 205, 2 dies. על המים שבישלו בהם ירקות מברך הברכה עצמה שמברך ה ה ה ה עצמן אף על פי שאין ב אלא טעם ה ה ה ה עם עם בשר מברך מברך & על & על;
vielleicht noch ein beispiel....
Wie genau soll jemand antworten, wie maßgeblich es ist? Scheint in erster Linie meinungsbasiert zu sein. Darüber hinaus scheint die Frage, wie andere angemerkt haben, Autorität mit Vollständigkeit zu verschmelzen.
@mevaqesh Die bisher erhaltene Antwort scheint die Frage auf eine von mir erhoffte Weise beantwortet zu haben.
@YehudaW Das macht deine Frage nicht zu einer guten Frage. Es bedeutet, dass Sie Glück hatten, die gewünschten Informationen zu erhalten, obwohl Sie schlechte Arbeit geleistet haben, indem Sie genau angegeben haben, wonach Sie gesucht haben.
Mir wurde beigebracht, dass, wenn man irgendwo ist und sie ihre Seforim nicht bei sich haben und es niemanden gibt, den man fragen kann, man sich sicher auf das verlassen kann, was das KSA sagt
@mevaqesh. Wie hätte ich die Frage anders formulieren können
@YehudaW Warum denkst du, dass diese Meinung der Kitzur nicht maßgeblich ist? Viele, viele Meinungen (von denen nur einige oben in Kommentare gebracht wurden) sagen, dass die Brühe einen Segen erhält, basierend auf dem, was darin gekocht wurde CYLOR

Antworten (3)

Im Allgemeinen spiegelt die KSA nicht unbedingt die akzeptierte Halacha in dem Sinne wider, wie es beispielsweise die Mishna Brurah tut. Ich glaube nicht, dass es im Allgemeinen von Poskim verwendet wird , wenn es um die Formulierung eines Psak geht . Viele nehmen fälschlicherweise an, dass es maßgeblicher ist, weil sie den Titel so verstehen, dass es nur eine gekürzte Version des Shulchan Aruch ist (wobei der Autor, Rabbi Shlomo Gantzfried, oft seine eigenen halachischen Meinungen einschließt), und weil es ein allgegenwärtiges Sefer ist seine Einfachheit und gute Lesbarkeit. Siehe auch Wikipedia .

(Dies soll nicht andeuten, dass Rabbi Gantzfried ein geringerer Gelehrter war als die Autoren anderer Werke; es ist nur eine Beobachtung darüber, inwieweit KSA heute für Psak verwendet wird. Ich wollte auch nicht andeuten, dass er es irgendwie war falsch, seine eigenen halachischen Meinungen einzubeziehen.)

doesn't necessarily reflect accepted halacha in the sense that, for instance, the Mishna Brurah does.Meinst du "Ich glaube nicht, dass es im Allgemeinen von Poskim verwendet wird, wenn es darum geht, einen Psak zu formulieren" oder etwas anderes? | FWIW R. Herschel Shachter empfiehlt nachdrücklich das Studium von Kitzur gegenüber anderen Mishnah Berurah.

Meine Erfahrung mit dem Kitzur ist, dass viele chassidische Gruppen es für maßgeblich halten. Die Hauptausnahme meines Wissens ist Chabad, das auf dem Shulchan Aruch HaRav beruht.

Und bis die Kitzur ins Englische übersetzt wurde, folgte der größte Teil des litauischen und nordpolnischen Erbes häufiger dem Chayei Adam als dem Kitzur. In den 40er bis 60er Jahren besuchte mein Großvater einen Shiur im örtlichen Young Israel in Chayei Adam und Chokhmas Adam. (Sowie Minchas Chinukh und Ein Yaakov; nur um zu zeigen, wie sehr sich die Kultur in historisch kurzer Zeit verändert hat.)

R. Hershel Shachter sagte mir, dass das Lernen von Kitzur Shulhan Arukh aus mehreren Gründen im Allgemeinen dem Lernen von Mishnah Berurah vorzuziehen ist. Einer davon ist, dass es klarer ist. Der andere bezieht sich auf die Neigung der Mischna Berurah zu Humra.

Wie maßgeblich ist der Kitzur Shulchan Aruch?
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