Was sind die maßgeblichen jüdischen Dokumente?

Dies soll keine abschließende Antwort auf alle geschriebenen Bücher sein, aber es kommt vor, dass sich eine große Mehrheit von ihnen um die Struktur von 4 sehr wichtigen Werken dreht, entweder als Kommentare oder Zusammenfassungen. Das Erkennen von Verweisen auf diese vier Werke kann Ihnen dabei helfen, ein gewisses Verständnis dafür zu erlangen, was ein zitiertes Werk ist.

• Tanach

Tanach enthält die 24 Bücher der Bibel, die in drei Gruppen unterteilt sind: Tora, Propheten und Schriften. Auf jedes Buch wird im Allgemeinen durch Kapitel- und Versnummer verwiesen, z. Haggai 2:4. Sie können auf den gesamten Tanach in Hebräisch mit einer englischen Übersetzung hier zugreifen http://mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm .

Kommentare zu Tanach diskutieren oft die darin enthaltenen Geschichten und Moralvorstellungen und konzentrieren sich normalerweise weniger auf die genauen rechtlichen Ergebnisse. Ein Kommentar wird oft durch den Vers zitiert, den er kommentiert, z. Raschi zu Hesekiel 23:6.

• Mischna/Talmud

Die Mischna ist der älteste und grundlegendste Text des mündlichen Rechts. Darin sind 63 Bücher enthalten, die nach Kapiteln und Absätzen zitiert werden können, zB Peah 4:2. Zwei wichtige und alte Kommentare dazu sind die beiden Talmuds (Babylonisch und Jerusalem). Die Talmuds existieren nur in bestimmten Büchern der Mischna und werden in den Standarddrucken im Allgemeinen nach Seitenzahlen zitiert, z. B. Schabbat 155b (beachten Sie, dass „Seiten“ hier beide Seiten der physischen Seite umfasst, daher das „a“ oder „b“. ).

Die Mischna und der Talmud sind frei fließende Diskussionen über rechtliche und moralische Konzepte. Ein Kommentar dazu würde wahrscheinlich auch diese Dinge diskutieren und würde von der Seite zitiert werden, die er kommentiert. Die Talmuds gelten als höchst maßgeblich und bilden in vielen Fällen den Ausgangspunkt für jede Diskussion. Den babylonischen Talmud finden Sie auf Englisch unter http://halakhah.com/

• Rambam

Rambam (AKA Maimonides, 1135-1204) stellte den ersten (oder zumindest frühesten, der so akzeptiert wurde) reinen Rechtskodex zusammen, der alle rechtlichen Hin- und Herbewegungen beseitigte und ein klares Gesetz niederlegte, das alle Aspekte des jüdischen Rechts abdeckt. Sein Opus magnum , Mishneh Torah , enthält 14 allgemein-thematische Abteilungen, die jeweils eine Reihe von Büchern zu bestimmten Themen enthalten, die nach Kapiteln und Absätzen zitiert werden, zB Rambam [Hilchot] Shecheinim 3:2. Dadurch revolutionierte der Rambam das Studium in einer Weise, die zu einer ganzen Fülle von Kommentaren zu seiner Arbeit führte, in denen seine Schlussfolgerungen diskutiert wurden.

Rambam und seine Kommentare werden meist als wichtiger Hintergrund für juristische Diskussionen angeführt, aber meist nicht abschließend. Für die gesamte Mishneh Torah in englischer Sprache siehe http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/682956/jewish/Mishneh-Torah.htm

• Tur/Schulchan Aruch

Ein weiterer Rechtskodex, der einige Jahrhunderte später geschrieben wurde und dabei weitere Quellen zusammenstellte, war der Tur. Der Tur entwickelte seine eigenen Kommentare, darunter einen von Rabbi Joseph Caro , der schließlich seine Schlussfolgerungen nach der Unterteilung des Tur in den Shulchan Aruch zusammenfasste. Nahezu alle rechtskräftigen Urteile entwickeln sich um die Urteile des Caro sowie die Kommentare zu seinem Werk, allen voran die von Rabbi Moses Isserles .

Der Tur ist in 4 Abschnitte unterteilt: Orach Chaim, Yoreh Deah, Even Haezer und Choshen Mishpat, die sich jeweils mit einem anderen Rechtsabschnitt befassen, z. Familienrecht, Geldrecht, Feiertagsrecht. Ich stelle fest, dass diese Kodizes im Gegensatz zu den Rambams keine Gesetze abdecken, die heutzutage keine praktische Anwendung mehr haben, wie die meisten Gesetze rund um den Tempel.

Der Shulchan Aruch und seine Kommentare werden nach Abschnitt, Kapitel und Absatz zitiert, z. Shulchan Aruch Yoreh Deah 57:1 oder direkt zu einem Kommentar zB. Bach OC 357:2. Ein Großteil des Shulchan Aruch kann auf Englisch über Wikisource unter http://en.wikisource.org/wiki/Shulchan_Aruch gefunden werden

Nur um es noch einmal zu wiederholen, dies ist keine abschließende Liste rabbinischer Literatur! Es gibt viele andere wichtige Werke, die nicht an die obige Liste gebunden sind, und es wäre unmöglich, sie alle aufzulisten. Dies soll nur bei einigen der häufigeren Quellenangaben helfen.

Im Judentum gibt es eine Vielzahl von Büchern und Texten, die als maßgeblich gelten. Allerdings haben nicht alle maßgebenden Bücher die gleiche Autorität, und einige werden gut respektiert, sind aber nicht „bindend“ (dh nicht maßgebend).

Es beginnt mit den Chumash oder 5 Büchern von Moshe. Dann gibt es noch 19 weitere Bücher, die Nach. Die 24 Bücher zusammen bilden Tanach und sind auch als „Die geschriebene Thora“ bekannt.

Als nächstes in der Nahrungskette steht die „mündliche Thora“. Die mündliche Tora ist in die Mischna unterteilt, die 63 Bücher umfasst. Die Mündliche Thora enthält auch zwei Talmuds, einer ist als Talmud Bavli und der andere als Talmud Yerushalmi bekannt. Wir haben viele Bücher in diesen Talmuds verloren und daher werden nicht alle Abschnitte der Mischna in jedem der Talmuds behandelt.

Der Talmud selbst besteht aus 4 Arten von Texten. Mischna, Bereita, Tosefta, Gemora.

Bereita sind Texte, die gleichzeitig mit der Mischna geschrieben, aber nicht in die Mischna selbst aufgenommen wurden. Tosefta sind zusätzliche Schriften, die mit der Mischna einhergehen, aber separat zusammengestellt wurden.

Wir haben auch "Midrash", das sind Texte, die sich auf Wortspiele, Wortspiele, Assoziationen und sprachliche Verbindungen und Geschichten konzentrieren, die sich auf den Tanach konzentrieren.

Der Talmud besteht aus zwei Arten von Texten. Einige sind „halachisch“ und maßgeblich. Andere sind „agadisch“, sind inspirierend, aber nicht „bindend“ oder „autoritativ“. Midrasch ist auch in diese beiden Kategorien unterteilt.

Nach dem Talmud haben wir die Schriften der „Geonim“ oder „Großen“. Einige dieser Schriften sind im Talmud als „Kleine Traktate“ bekannt. Von dort beziehen wir auch unsere modernen Gebetbücher und viele den Anfang sehr klarer Ja/Nein-Antworten auf die Halacha. (jüdisches Gesetz)

Nach den Geonim kommen die Schriften der Rishonim (Ersten). Rishonim schrieb entweder Kommentare zum Talmud und zum Tanach, was es uns ermöglicht, das Geschriebene zu erweitern, verschiedene Teile des Talmuds miteinander zu verbinden und ein klareres Bild zu schaffen. Sie fingen auch an, die Texte in Kategorien zu organisieren, anstatt in freier Form zu lernen. Einige Rishonim wie der Rambam schrieben auch kodifizierte Regeln für ganz Halacha.

Je weiter Sie in der Geschichte vordringen, desto mehr Arten von Büchern finden Sie und desto weniger maßgeblich werden die Bücher. Einige sind jedoch in verschiedenen Kreisen äußerst maßgeblich geworden. Zum Beispiel gibt es den Shulchan Aruch und/oder Mishna Bruah, von dem einige behaupten, dass er die letzte Autorität ist. Andere behaupten, dass nur der Talmud und die Urteile des Sanhedrin die endgültige Autorität sein können, wobei modernere Bücher große Einblicke geben, aber nicht zu 100% maßgeblich sind.

Auf weniger Regeln und Autorität und mehr auf Seele und Inspiration gibt es auch die Bücher der Heichalot-Literatur, Sepher Yetzirah, Baahir und Sohar. Diese Bücher haben jüdische Gebete und Rituale stark beeinflusst, aber ihre Autorität hat je nach Gemeinde und Epoche zugenommen oder abgenommen.

Wie bereits erwähnt, gibt es viele andere Bücher, die ebenfalls in die gut etablierten oder angesehenen Schriften eingegangen sind. Alles, was nach der geonischen Periode geschrieben wurde, kann maßgeblich sein oder auch nicht. Ich empfehle dringend, in Wikipedia herumzuklicken, um ein klares Verständnis dafür zu bekommen, wie umfangreich die Werke sind.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rabbinic_Literature

Sogar in Wikipedia gab es viele Bücher, die ich vermisste, wie Path of the Righteous, Path of the Just, Duties of the Heart und andere moderne Bücher, die heute in fast jeder Highschool oder Yeshiva gelehrt werden.

Der Prozess, durch den Bücher nach der Geonik-Periode maßgeblich werden, ist sehr demokratisch und organisch. Wenn ein Buch populär und weithin zitiert wird, gewinnt es an Autorität.

Die einfachste Liste von Quellen kann wie folgt dargestellt werden:

geschriebenes Gesetz -- der Tanach (ähnlich dem "alten Testament", aber es gibt einige Unterschiede in der Buchreihenfolge, Klassifizierung usw.)

Mündliches Recht -- wie Ba in den Kommentaren sagte, stammen die mündlichen Gesetze (Mishna und Gemara) aus dem Sinai und sind auf die gleiche Weise maßgebend wie das geschriebene Gesetz, und das Verständnis von jedem basiert auf dem anderen.

es gibt viele andere Werke, die diese beiden (zeitlich) ergänzen und sie erläutern. Gesetzeskodizes und Schriften der Rabbiner sind umfangreich – eine einzige Liste von ihnen wäre schwierig, weil verschiedene Gemeinschaften manchmal dem einen oder anderen Text unterschiedliche Autorität verliehen. Der Shulchan Aruch zum Beispiel ist ein umfassender juristischer Band mit Glossen von R. Moses Isserlis, der abweichende Gesetze speziell für aschkenasische Gemeinschaften enthält.

eine Seite wie diese könnte ein Ausgangspunkt sein

Es gibt viele, viele maßgebliche Quellen für jüdisches Recht und jüdische Tradition. Ich werde sie nach ihren Hauptkategorien gruppieren. Dies ist keine erschöpfende Liste, sondern eher ein Schnellkurs in einigen der Hauptquellen der Tora.

Die geschriebene Thora Die 24 Bücher des Tanach, hier aufgelistet . Auf Mi Yodeya werden sie sowohl mit ihren englischen als auch mit hebräischen Namen zitiert. Zum Beispiel Shemot, Iyov, Isiah.

Die Tora-Kommentatoren sind untereinander oft uneins, aber weithin respektiert. Dazu gehören Rashi, Ramban, Ibn Ezra, Malbim

Der Mischna/Talmud Unterteilt in 63 Traktate, die hier aufgelistet sind . Traktate von Mischna und Talmud (Gemarah) zum selben Thema haben denselben Namen. In der Regel beziehen sich fast alle Verweise auf Traktate auf den Talmud.

Die talmudischen Kommentatoren Seit tausend Jahren haben jüdische Gelehrte Erläuterungen zum Talmud geschrieben. Diese werden weithin respektiert, stimmen aber oft nicht überein. Einige der bekanntesten sind: Rashi, Ramban, Rosh, Rashba, Rabeinu Yona, Maharam MiRotenberg, Tosafos.

Die Gesetzbücher In den letzten 500 Jahren wurden die Erörterungen des Talmud und ihre Kommentare im primären Gesetzbuch, dem Shulchan Aruch, gesammelt. Zusammen mit den Glossen der Rema bildet dies die wichtigste moderne maßgebliche Quelle für jüdisches Recht. Andere Codes sind Aruch HaShulchan, Shulchan Aruch HaRav und Mishna Berura. Diese Codes haben auch ihre eigenen Kommentare, wie Shach, Taz, Gra und Bach. In den letzten Jahrzehnten wurden auch spezialisierte Kodizes geschrieben, wie Nishmat Avraham zum Medizinrecht und Shemirat Shabbat Khilchata zum Schabbat.

Responsa Eine andere Art weithin respektierter Quellen sind die Frage-Antwort-Bücher. Dazu gehören Chasam Sofer, Igros Moshe, Noda BYehuda

[ Es gibt Dutzende anderer möglicher Beispiele, ich habe nur einige aufgeführt, um diesen Beitrag lesbar zu halten. ]