Römer 8:11 – Gegenwart oder Zukunft?

Römer 8:11 erscheint in folgendem Zusammenhang:

9 Ihr seid aber nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn tatsächlich der Geist Gottes in euch wohnt. Aber wer den Geist Christi nicht hat, der gehört ihm nicht. 10 Wenn Christus in dir ist, obwohl der Körper wegen der Sünde tot ist, so lebt doch der Geist wegen der Gerechtigkeit. 11 Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber durch seinen Geist, der in euch wohnt, lebendig machen. 12 Also, Brüder, wir sind nicht dem Fleisch verpflichtet, nach dem Fleisch zu leben – 13 denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, müsst ihr sterben; aber wenn du durch den Geist die Taten des Körpers zu Tode bringst, wirst du leben. -Römer 8:11

Meine Frage ist: Bezieht sich Paulus in Vers 11 auf die zukünftige Auferstehung oder auf das gegenwärtige Leben durch den Geist? (Ich habe immer ersteres gemeint, aber der Kontext veranlasste mich, letzteres in Betracht zu ziehen.)

Ich weiß, dass beides als wahr gelten könnte, aber ich frage mich, worauf sich Paulus mit dieser Aussage eigentlich bezog.

Der Vers in direkter Parallele hier ist 2. Korinther 4:7 . Das heißt, der allgemeine Kontext von 2. Korinther 4:7-18 weist darauf hin, dass die Kraft aus Gottes Geist gegenwärtig eine erfahrungsmäßige Realität in den „Tonkrügen“ des (unverherrlichten) Körpers ist. Also, ja, die Erfahrung ist sowohl gegenwärtig als auch natürlich in der Zukunft, wenn auch der Körper auferweckt wird.
Ich habe dieselbe Untersuchungslinie verfolgt, weil es scheint, dass Paulus argumentieren könnte, dass das Fleisch sterben wird (es hat ein Todesurteil) und der Geist es überleben wird.

Antworten (2)

Ich denke, Paulus spricht über die zukünftige Auferstehung, aber mit einem sehr realen Gefühl, dass diese zukünftige Auferstehung etwas Unvermeidliches ist – was uns Gewissheit, Ziel und Hoffnung in der gegenwärtigen Zeit gibt.

Ein paar Verse später lesen wir darüber, dass wir als Söhne adoptiert wurden:

15 Denn ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, um in Furcht zurückzufallen, sondern ihr habt den Geist der Adoption als Söhne empfangen, durch die wir rufen: „Abba! Vater!" 16 Der Geist selbst bezeugt unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind, 17 und wenn Kinder, dann Erben – Erben Gottes und Miterben Christi, sofern wir mit ihm leiden, um auch mit ihm verherrlicht zu werden. (Römer 8:15-17, LUT)

Das gibt uns die Gewissheit, dass wir als Söhne adoptiert wurden, aber dann gibt es ein paar Verse später eine Klarstellung:

Und nicht nur die Schöpfung, sondern wir selbst, die wir die Erstlingsfrüchte des Geistes haben, seufzen innerlich, während wir sehnsüchtig auf die Adoption als Söhne warten, die Erlösung unserer Leiber. (Römer 8:23, LUT)

Wir sehen also, dass wir immer noch auf eine Adoption warten! Wir sind sofort adoptiert und warten auf die Adoption. In gewisser Weise sind unsere Adoptionspapiere unterschrieben, wir haben eine neue Familie bekommen, aber wir sind immer noch im Waisenhaus. Obwohl wir eine Zukunft haben, die wir sehnsüchtig erwarten, haben wir ein gegenwärtiges Leben, das wegen der Erstlingsfrüchte des Geistes, der Verheißung zukünftiger Dinge, mit Sinn und Hoffnung erfüllt ist.

Wow, was für eine klare, hilfreiche Antwort! Vielen Dank für die Vergleiche mit der Adoptionsanalogie später in diesem Kapitel.

Aus dem Vers selbst geht hervor, dass sich der Apostel auf die zukünftige Auferstehung bezieht: Wenn der Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in Ihnen wohnt, dann ist derselbe Heilige Geist, der Christus auferweckt hat [2. Kor. 4,14; Eph.1:20] von den Toten werden auch lebendig machen [Röm.4:17; Joh.5:21; 1.Kor.15:22; oder erwecke deinen sterblichen Körper wegen Seines Geistes, der in dir wohnt, zum Leben.

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