Nummer 19 behandelt die Verabreichung der Asche der Roten Färse durch Besprengen mit Wasser. Menschen, die durch den Kontakt mit den Toten unrein werden, müssen am dritten und siebten Tag nach der Kontraktion der Unreinheit mit Wasser besprengt werden, oder sie bleiben unrein (Vers 12). Gibt es eine Zuflucht für jemanden, der an diesen bestimmten Tagen einfach keine reine Person und das Wasser erreichen konnte?
Rambam Parah Adummah 11:2 ( Englisch )
-- ומזין עליו בשלישי ובשביעי, וטובל בשביעי ומעריב שמשו.
במה דברים אמורים, בעם הארץ שבא להזות, שאפילו אמר היום השלישי שלי-אינו נאמן, שמא היום נטמא; לפיכך צריך למנות בפנינו. אבל חבר שבא להזות, מזין עליו או על כליו מיד.
מי שהוזה עליו בשלישי, ולא הוזה בשביעי, ושהה כמה ימים--טובל בכל עת שירצה אחר השביעי, בין ביום בין בלילה, ומזין עליו ביום, בין קודם טבילה בין אחר טבילה: אפילו טבל בליל תשיעי, או ליל עשירי. ומזין עליו למחר, אחר הנץ החמה..
Wenn jemand durch einen Leichnam unrein wurde und mehrere Tage blieb, ohne mit Wasser besprengt zu werden, sollte er, wenn er kommt, um sich mit Wasser besprengen zu lassen, drei Tage in unserer Gegenwart zählen. Am dritten und am siebten Tag wird er mit Wasser besprengt. Am siebten Tag taucht er in eine Mikwe ein und wartet bis zum Einbruch der Dunkelheit.
Für wen gilt obiges? An eine gewöhnliche Person, die kommt, um sich mit Wasser besprengen zu lassen. Selbst wenn er sagt, dass dies der dritte Tag ist, nachdem er sich die Unreinheit zugezogen hat, wird sein Wort nicht akzeptiert, denn vielleicht wurde er an diesem Tag unrein. Deshalb muss er die Tage in unserer Gegenwart zählen. Wenn im Gegensatz dazu ein Chaver kommt, um mit dem Wasser besprengt zu werden, kann es sofort auf ihn und seine Geräte gesprengt werden.
Wenn solches Wasser am dritten Tag auf eine Person gesprengt wurde, aber am siebten Tag nicht auf sie gesprengt wurde, kann sie nach dem siebten Tag in eine Mikwe eintauchen, wann immer sie will, sei es während der Nacht oder während des Tages und des Wassers sollte tagsüber auf ihn gestreut werden, sei es vor dem Eintauchen oder nach dem Eintauchen. Selbst wenn er in der Nacht des neunten Tages oder der Nacht des zehnten Tages untergetaucht ist, darf das Wasser am nächsten Tag nach Sonnenaufgang auf ihn gesprengt werden.
Im Wesentlichen muss es nur mindestens diese Anzahl von Tagen sein.
(Ich möchte anmerken, dass es einige Kontroversen über die Verzögerung des zweiten Sprenkels gibt, basierend auf Kiddushin 62. Das Obige ist die Entscheidung des Rambam. Erkundigen Sie sich bei Ihrem örtlichen Rabbiner nach praktischer Anleitung.)
Baby Robbe