Sagen ביצה gegen ביה

1) Warum wird das hebräische Wort für Ei, ביצה, als ביה bezeichnet?

2) Wenn jemand ביה sagt, sagt er nicht auch einen Teil von G-ttes Namen?

Die Aussprache, die ich gehört habe, ist "bey-ah" anstelle von "bey-tzah"

Antworten (2)

Der Magain Avraham ( OC 156 ), der Yam Shel Shlomo zitiert, sagt, dass es nicht darum geht, etwas Ekelhaftes zu sagen (und es sollte allgemein gesagt werden, nicht speziell über den Namen Mesechta).

Der Teferes Yisroel ( Beginn der Meschta ) mag diese Erklärung nicht und schlägt stattdessen vor, sie nicht mit dem Wort בצע zu verwechseln, das an einer Stelle im Talmud einen Fehler in der Halacha verursachte.

Das Wort ist ביעא, was aramäisch für Ei ist, kein Hinweis auf Hashems Namen.

1) Der Grund, den ich gehört habe, ist, dass es eine Frage der Etikette ist. בצים ist ein hebräischer Euphemismus für Hoden, daher verwenden einige Menschen, insbesondere Chassidim, stattdessen das aramäische Wort für Ei.

2) Nein, denn das aramäische Wort für Ei ist ביעא mit einem stillen Jud.

Beachten Sie, dass viele Leute ( wie Rabbeinu Chananel ) nicht besonders darauf bedacht sind, es zu übersetzen.
@DoubleAA vielleicht hat er es "gadol ha'eiya" ausgesprochen :)
@DoubleAA Ich vermute, dass einer meiner litvischen Rebbeim chasidischen Unsinn nennen würde, aber ich bin viel zu höflich und respektvoll, um so etwas zu sagen. :)
@yEz Wahrscheinlich Gedol, da es Semichut ist.
@Double Jemand, den ich kenne, hatte dasselbe Haara. Das Problem ist, dass sich R' Chananel nicht auf seine anderen Masechta-Titel reimt. Zumindest nicht die, die ich überprüft habe. Obwohl er für dieses süße kleine Gedicht wahrscheinlich seine Komfortzone verlassen hat, kann es auch ein Zufall sein.
@Yitzchok Mein Uber Yeshivish Rosh Yeshiva hatte dieselbe Erklärung.
Wie Yitzchak feststellt, wird das hebräische Wort ביצה euphemistisch verwendet, um sich auf einen bestimmten Teil der männlichen Anatomie zu beziehen. Wie bei den meisten hebräischen Obszönitäten ist dies jedoch wahrscheinlich von einer anderen jüdischen Sprache wie Jiddisch abgeleitet, die diese Verwendung selbst aus dem Russischen ableitet. Wie Yitzchak in den Kommentaren zu seiner Antwort weiter feststellt, würden seine litvischen Rabbanim diese Verwendung aufgrund einer Korrelation zwischen dem jiddischen Euphemismus und dem Namen der Masechta wahrscheinlich als "chasidischen Unsinn" bezeichnen. Übrigens habe ich von jemandem in Harvard Hillel gehört, dass die Masechta als "Yom-Tov" bekannt war.
@NoachmiFrankfurt Alle Rishonim, einschließlich derjenigen, die nie Deutsch sprachen, nannten es Yom Tov.
@user6591 Litwisch !== Jeschiwisch, zumindest nicht immer :)
@Yitzchok stimmte zu, aber Litvish existiert außerhalb des Yeshiva-Systems möglicherweise seit den Zeiten von Reb Yisroel Salanter nicht mehr. Die einzigen Menschen, die behaupten, auf der litwischen Seite der chassidischen/misnagdischen Probleme zu stehen, sind Mitglieder des Yeshiva-Systems. Sie wären schockiert zu erfahren, dass sie wahrscheinlich mehr mit dem Chassidismus als mit dem Litwischismus gemeinsam haben. Ich frage mich, zu welcher Gruppe der Gra gehören würde, wenn er heute zurückkäme. Und ich frage mich, was der Baal Shem über die Menschen sagen würde, die behaupten, ihr Leben auf seine Lehren zu stützen. Es ist in gewisser Weise amüsant.
@Noach mi Frankfurt siehe Bechoros 40a, die erste Mischna.
@Yitzchak, die nächste Frage, die sich aus diesem Thread ergibt, sollte lauten: "Wann haben wir angefangen, diese Masechta als "Beitzah" und nicht als "Yom-Tov" zu bezeichnen?"
@NoachmiFrankfurt, woher weißt du, dass es zuerst "Yom-Tov" hieß?
@Yishai, siehe Yitzchaks Kommentar zu mir.
@NoachmiFrankfurt, interessante Behauptung, aber das Rambam in Pirush HaMishnayos nennt es ביצה .
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