Einige Leute rezitieren Yaale v'Yavo laut, während sie das Amida-Gebet sprechen, um andere daran zu erinnern, es zu sagen. Dies würde anderen helfen, die es vergessen hätten, das gesamte Shmonei Esrei wiederholen zu müssen. Ist diese Praxis gegen Halacha, wenn man bedenkt, dass es ein stilles Gebet sein soll?
Rav Shlomo Zalman Auerbach wird in Halichos Shlomo (Seite 98, Anmerkung 20) zitiert und sagt, dass der Minhag für die Mispallelim die Stimme erheben soll, wenn sie „V'sein Tal Umatar Lebracha“ und andere ähnliche Zusätze (einschließlich Yaaleh Veyavo) in der Mitte des sagen Amidah mit der Absicht, andere daran zu erinnern, ist falsch, da es G-tt gegenüber respektlos ist, denn es ist unangemessen, sich so zu verhalten, wenn man vor einem Melech-König steht. Wenn es jedoch der Gabbai ist [wie in Magen Avraham 114:2 erwähnt ], ist es erlaubt.
Der Debreciner Rav Rav Moshe Stern ( שו״ת באר משה חלק ד׳ סימן י׳ ) erlaubt es, aber nur für eine Person, denn wenn viele Leute rufen, kann es zu Verwirrung führen und von den Mispallelim leicht behandelt werden.
אולם אינו נכ _ _ "
Die Antwort von @Shoel U'Meshiv ist wahr und gut. Ich möchte nur die Innenseite dieser Halacha zeigen.
אין לספר בין גאולה דערבית לתפלה ואף הנוהגין לומר שמונה עשרה פסוקים ויראו עינינו אין להפסיק בין יראו עינינו לתפלה ומיהו מה שמכריז שליח ציבור ראש חדש בין קדיש לתפלת ערבית לא הוי הפסק כיון שהוא צורך התפלה וכן יכול לומר ברכו להוציא מי שלא שמע ולא הוי הפסק.
Es ist verboten, zwischen dem Segen „Geula“ von Arvit und dem Gebet (Amida) zu sprechen. Es ist trotz der Erlaubnis verboten, 18 Verse "Veyir'u Einenu..." zu lesen. Daher wird der Brauch, in dem der Shaliach Tsibur "Yaale Veyavo" zwischen dem Kaddish und dem Gebet ankündigt, nicht als Unterbrechung betrachtet, da dies für die Notwendigkeit des Gebets ist.
Magen Avraham in Sk 1 (א) sagte.
ועוד דתפילת ערבית רשות, (שו"ת הרשב"א רצ"ג) ועין סימן קס"ז וכן נוהגין דלא כרש"ל (ב"ח) ומכל מקום אפשר דוקא בראש חודש שהוא דאורייתא או בתן טל ומטר דמחזירים אותו אם לא אמרו. מה שאין כן בחנוכה ופורים שאין מחזרירין אותו אם לא אמרו אפשר שאין מכריזין ומכל מקום ומכל מקום המנהג להכריז וכן כתב הרב דוד אבודרהם ונראה לי דבין הפרקים דינן כמו בשחרית ודווקא בין גאולה לתפילה יש מקילין משום דתפילת ערבית רשות אבל בין קריאת שמע וברכותיה חובה לכולי עלמא .
Diese Passage von Magen Avraham spricht über die Ankündigung von Yaale Veyavo oder Al Hanissim. Er zeigt zwei Ansichten ,
die Ansicht von Shulchan Aruch nach Shut Harashba, die aus zwei Gründen erlaubt .
Das erste ist ein Bedürfnis für die Gemeinschaft (wie die Erlaubnis, zwischen Hamotsi und dem Essen von Brot zu sprechen, "bewahre Salz, gib Bull seine Mahlzeit").
Das zweite ist spezifisch für Arvit, in dem das Gebet (Amida ist faktisch und keine Verpflichtung wie Mincha und Shacharit) ist. Magen Avraham sagte, dass diese Ansicht nicht nur von Shulchan Aruch, sondern auch von Abudarham beherrscht wird. Wie auch immer, für Yaale Veyavo und Veten Tal Umatar entschied er diese Ansicht. Aber für Al Hanissim, was weniger wichtig ist (wenn jemand vergessen hat, es zu sagen, braucht er nicht noch einmal zu beten), hat er sich verpflichtet, es nicht anzukündigen, {aber Mishna Berura sk 7 erlaubt sogar für Al Hanissim.}
2. Die Ansicht von Maharshal, in seinen Notizen (zu Siman 237, nicht gefunden), die von Bach 236, sk 3 berichtet wird . Unten zitiere ich eine Erklärung des Maharshal in hebräischer und englischer Erklärung:
ולכן יראה שהשמש יקדים תפלתו שיוכל להגיע ליעלה ויבוא קודם הקהל ויכעיז
Eine weniger problematische Lösung für die Ankündigung ist, dass der Shamash sein Gebet vor Tsibur beginnt und laut sagt: Yaale Veyavo, macht eine klare Ankündigung für die Menschen. {Für die Rashba, A fortiori, ist es erlaubt, weil See des Grundverbots}. Maharshals Erlaubnis wird uneingeschränkt akzeptiert, seine Strenge jedoch nicht.
Für die Intervention anderer Personen siehe die Antwort von @Shoel U'Meshiv.
@Shoel U'Meshiv es ist nur eine Ergänzung für Ihre Antwort.
Die OU Israel veröffentlicht Torah Tidbits , „die größte wöchentliche englischsprachige Tora-Veröffentlichung in Israel“.
Diese Ausgabe von tti tidbits sagt
Etwas, das wirklich nicht getan werden sollte – zu keiner Zeit – ist, Dinge laut auszusprechen, mitten in der stillen Amida. Viele Leute denken, dass sie hilfreich sind, indem sie Morid HaTal oder Yaaleh V'Yavo oder Al HaNisim oder was auch immer laut sagen, aber es sollte nicht getan werden.
mevaqesh
Adam
Mythisch
Adam
mevaqesh