Sagt Koran 16:66, dass Milch aus dem Magen einer Kuh kommt?

Bauch bedeutet nicht Bauch. Und gerade der arabische Wortgebrauch 'Batn' meint nicht den wissenschaftlichen Magen:

dh es umfasst das Euter

Sie können nicht die moderne wissenschaftliche Definition eines Wortes verwenden und es auf den Koran anwenden. Stellen Sie sich vor, der Koran wurde auf Englisch offenbart und er verwendet das Wort „Magen“. Würden Sie jetzt annehmen, dass der Koran genau das wissenschaftliche Organ meint, das „Magen“ genannt wurde? Nein, das ist lächerlich. Es bedeutet die Definition des Magens zum Zeitpunkt der Offenbarung. „Magen“ bedeutete jahrhundertelang genau das, was „Batn“ bedeutet, nämlich den gesamten Bereich einschließlich aller Organe.

Nein, der Vers behandelt kein Organ; es diskutiert einen Prozess.

In klassischen Exegesen des Korans werden Sie feststellen, dass der Vers nicht die Stelle erwähnt, an der die Milch den Körper von Tieren verlässt. Ibn 'Ashūr erklärt in seinem Tafsīr , dass die in diesem Vers verwendeten literarischen Mittel sowie seine beabsichtigte Bedeutung:

"

_{HINWEIS. Meine eigene Übersetzung, also mit Sorgfalt behandeln.}

Und die Position der Zwischenstufe von Trester und Blut beschreibt die Milch, die früher eingeführt wurde, um die Aufmerksamkeit auf ihre beabsichtigte Bedeutung zu lenken, was ihr mehr Aufmerksamkeit schenkt, da sie, wenn sie früher [im Satz] eingeführt wird, [grammatikalisch] zu einem Status wird.

_{–  At-Tahrīr wa at-Tanwīr, Vol. 15, S. 201}

Ibn 'Ashūr führte weiter aus, dass Milch als Objekt ( maf'ūl , Arabisch: مفعول) von "dir zu trinken geben" (Arabisch: نسقيكم) verwendet wurde, um anzuzeigen, dass sich der Vers nicht auf einen Ort des Servierens (dh Euter) bezieht ), lieber; zu einem Ergebnisprodukt, das auf zwei Wirkstoffen basiert: Wiederkäuer und Blut. Die Milch kommt „von innen“ ( butūnih , Arabisch: بطونه) wie Ausscheidungen oder Blut, aber sie ist schmackhaft und leicht zu schlucken.

Beachten Sie, dass das verwendete Wort butūnih ist , das eine männliche Form hat, während das Wort an'ām (im Vers bezeichnete Tiere) eine weibliche Form hat, was sich dazu eignen würde, das Wort butūniha (weiblich) statt butūnih (männlich ) zu verwenden ). Sprachlich hat der Ursprung des Wortes batan (arabisch: بطن) mehrere Bedeutungen, wie es bei den meisten Wörtern der arabischen Sprache der Fall ist:

• Was ist innerhalb eines Ortes wie im Fall von Surat Al-Fath 48:24 , der sich auf die Fledermaus von Mekka bezieht (offensichtlich bezieht sich dies nicht auf einen physischen Bauch von Mekka im anatomischen Sinne).
• Was ist in einem Körper wie im Fall von Surat As-Saffat 37:144 , wenn die Geschichte des Propheten Yūnus im Magen oder Bauch des Wals erzählt wird.
• Was ist auf der äußeren unteren Seite wie im Fall von Sure An-Nur 24:45 , wenn Tiere beschrieben werden, die sich auf ihren Bäuchen bewegen.

Das Wort batan (arabisch: بطن) in seinem Wurzelformat bezieht sich auf das, was unten und verborgen ist, wobei sein Antonym dhahar (arabisch: ظهر) sich auf das bezieht, was oben und offensichtlich ist:

الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

Und nähern Sie sich nicht der Unmoral – was davon offensichtlich ist und was verborgen ist.

_{–  Sure al-An'am 6:151}

Dies wird oft als literarisches Mittel in der arabischen Sprache verwendet und hat oft zu Verwirrung bei der Übersetzung von Wörtern geführt, da „batan“ auch „Bauch“ (oder „Darm“) und „dhahar“ auch „Rücken“ bedeuten kann.

Eine solche Verwendung wurde von Sami Wadī' in seinem Buch At-Tafsīr al-Bayāni , S. 133-134 diskutiert, das dem Verständnis der sprachlichen und theologischen Bedeutung der in diesem Kapitel verwendeten Wörter gewidmet ist (nicht speziell Vers 66, aber es ist auch abgedeckt). Er erklärte, dass sich das Wort farath (arabisch: فرث) auf Trester beziehe. Im Falle dieses Verses bezieht er sich auf den Punkt des Prozesses, beginnend mit dem Wiederkäuer bei der fermentierten Einnahme bis hin zu dem Punkt, an dem Nährstoffe durch Blut transportiert werden und wie Milch – die weder Trester noch Blut ähnelt – gebildet wird. Auch er sah, dass sich der Vers nicht auf ein Organ bezog, sondern auf einen Vorgang.

Wie @TheZ sagte, ist das Wort (batn بطن und sein Plural butoon بطون), das in der Ayah erwähnt wird, allgemeiner als Magen ... Es umfasst den Bauch (oder die inneren Ursprünge) ... und ein Beispiel zum Nachdenken ist dass das Wort Innere Medizin ... es mit tebb batny طب باطنى übersetzt wird