Schwarze Magie von Pharaoh's Magicians

Was sind die verschiedenen Meinungen über die Wirksamkeit der Magier in der Exodus-Geschichte?

Antworten (3)

Wie Sie wahrscheinlich gehört haben, deuten einige darauf hin, dass sie wirkliche Macht hatten; andere, dass es alles Taschenspielertrick war. Ich glaube, dass unter anderem Maimonides (Rambam) die letztere Ansicht vertreten, wobei die erstere Ansicht traditioneller ist und auf der wörtlichen Lesart (und auch verschiedenen Aggada-Aussagen) basiert.

Dies wird auch in späteren Kommentaren immer noch diskutiert.

danke .... kann mir jemand auf die Quellen verweisen, in denen diese Ansichten geäußert werden?
Wenn die Ägypter es taten, war es ein Trick. Magie existiert nicht.

Rambams Sohn R. Abraham schreibt in seinem Tora-Kommentar (Exodus 7:11) im Namen von R. Saadya Gaon (9.-10. Jahrhundert), dass, wenn die Tora sagt, dass „auch sie dies mit Magie taten“, dies bedeutet, dass sie es versucht haben es zu tun.

Er bringt Beweise dafür, dass der Begriff „auch sie taten ...“ nicht bedeutet, dass es ihnen gelang, aus dem späteren Vers (8: 14), der besagt, dass „die Zauberer es mit ihren Zaubern taten, um Läuse hervorzubringen, aber nicht konnten ".

וַיַּעֲשׂוּ־כֵ֨ן הַחַרְטֻמִּ֧ים בְּלָטֵיהֶ֛ם לְהוֹצִ֥יא אֶת־הַכִּנִּ֖ים וְלֹ֣א יָכֹ֑לוּ

Offensichtlich bedeutet der Ausdruck „sie taten dies“ nicht, dass sie erfolgreich waren.

Mit den Worten von R. Abraham:

ביאר ר׳ סעדיה ז״ל שטעמו רצו לעשות והביא עדות ממאמר ויעשו כן החרטמים בלטיהם להוציא את הכנים יכלולא יכלו להוציא כנ & arf.

Rav Sa'adyah OBM erklärte, dass die Absicht darin besteht, dass sie versuchten, [Magie] zu tun, und er brachte Beweise aus dem Vers: „Die Magier taten dies mit ihren Zaubern, um Läuse hervorzubringen, waren aber nicht in der Lage.“

In ähnlicher Weise erklärt Midrash Sekhel Tov (Hrsg. Buber) (Parashat Va'era 8: 2), dass dies eine bloße Illusion war, als die Hartumim Frösche beschworen:

ויעשו כן החרטומים בלטיהם. באחיזת עינים

In ähnlicher Weise besagt der Midrasch Lekah Tov (Va'era 7: 2), dass alle Handlungen der Hartumim auf Illusionen beruhten:

כי מעשה חרטומי מצרים הכל באחיזת עינים היה

Dies wird auch von Malbim festgestellt (Exodus 8:3).

Dies stimmt mit Rambams Position überein, dass in Hil. Avodah Zarah ( 11:17-8 ), dass Magie unwirksam ist und dass jeder, der daran glaubt, ein Dummkopf ist.

Es gibt jedoch zahlreiche Quellen, die davon ausgehen, dass die Zauberer in Ägypten tatsächlich zaubern konnten.

Sanhedrin ( 67b ) zitiert die Meinung von R. Hiyya bar Abba, dass die Ägypter Dämonen und Zauberei benutzten:

"

Dies weist darauf hin, dass sie nicht nur leichte Handbewegungen ausgeführt haben.

Außerdem wird hier der Zohar zitiert (obwohl ich ihn im Original nicht finden kann), dass die Zauberer nicht nur leichte Hand benutzten.

In ähnlicher Weise erklärt Rashi (8:14), dass sie keine Läuse erschaffen konnten, da sich die Macht der Dämonen nicht auf Dinge erstreckt, die kleiner als ein Gerstenkorn sind. Dies zeigt deutlich, dass er versteht, dass sie wirkliche Macht hatten und erfolgreich in der Lage waren, die anderen Wunder zu wiederholen, wie zum Beispiel Stäbe in Schlangen zu verwandeln (2. Mose 7:11).

Siehe Masheches Sanhedrin 67b, wo dies diskutiert wird.

Es gibt eine Meinung, die besagt, dass sie leichte Hand (eine Form von Kisuf) und die anderen Makkos benutzten, um Gegenstände zu sammeln. Weitere Informationen finden Sie im Inneren.

"Welche Griffe haben sie leicht [sic] von Hand gemacht (eine Form von Kisuf [sic])" Meinst du, dass Fingerfertigkeit tatsächliche Magie erfordert?
"Und die anderen Makkos benutzten sie Sheidim, um Gegenstände zu sammeln." Welche anderen Makkot? Das ist zusammenhanglos.
The Gemara only states that they used demons and magic: אמר רבי אייבו בר נגרי אמר רבי חייא בר אבא בלטיהם אלו מעשה שדים בלהטיהם אלו מעשה כשפים וכן הוא אומר (בראשית ג, כד) ואת להט החרב המתהפכת. Taschenspielertrick wurde nicht im Kontext der Harttumim in Ägypten diskutiert, sondern im halachischen Kontext; ob es rabbinisch verboten ist.