Wie durfte Josef Wahrsagen üben?

Der Midrasch erzählt, wie Josef das Wissen, das er über seine Brüder hatte, benutzte, um sie zu täuschen, er sei ein erfahrener Wahrsager. Er schaute in seine Tasse, als würde er Wahrsagen, und erzählte ihnen persönliche Fakten, die ein Ägypter auf keinen Fall wissen würde. Natürlich kannte er sie, weil er seine Brüder kannte, aber das wussten sie nicht.

Siehe hier

Wie Rav Hirsch kommentiert: "Wussten Sie nicht, dass ein Mann wie ich abergläubisch ist?"

Das heißt, Josef gab immer noch vor, ein Ägypter zu sein, mit all dem Aberglauben, den die Ägypter hatten. Wie Rav Hirsch sagt

Natürlich können nicht alle abergläubischen Menschen in Yoseph ein nettes Beispiel finden, aber Yoseph sprach sie in seiner Rolle als ägyptischer Lord an, als ägyptischer Magnat, nicht als Sohn des Hauses Abraham. Je höher, je größer ein Mensch geworden ist, je wunderbarer sein Vermögen war, je abergläubischer er wurde, je mehr er an ניחוש glaubte – man denke nur an Napoleon –, er wundert sich über sein Glück.

Eine Reihe von Kommentaren erklärt die allgemeine Idee, dass Josef selbst keine Weissagung praktizierte. Darunter,

Rashbam zu 1. Mose 44:5:1:

והוא נחש ינחש בו - יש לומר שהיה מראה עצמו לעיניהם כיודע עניינים על ידי. ויש מפרשים: חכם כמותי ינחש ד ידי הכוס מי גנבו ממני, לפי שכתוב לפנינו כי נחש ינחש איש אשר כמוני ואין כת נחש ינחש ב ב ב & ב אשר אשר אשר morgen.

(Englisch aus Sefaria - Auszug):

והוא נחש ינחש

Einige Kommentatoren sagen, dass ein weiser Mann von Josephs Kaliber den Kelch konsultieren würde, wer ihn gestohlen hat, da die Thora Joseph zitiert, als er über איש אשר כמוני, „einen Mann meines Typs“, sprach. [er hatte immerhin bewiesen, dass er verborgene Dinge sehen konnte, daher sein Name tzofnat paaneach, derjenige, der enthüllt, was verborgen ist. Hrsg.] Im Text steht nicht ינחש בו, was darauf hindeuten würde, dass er den Kelch konsultiert hat, sondern נחש ינחש, unabhängig von der dem Kelch innewohnenden Kraft, seinem Besitzer Dinge zu offenbaren.

Der Medrash sagt uns, und wir sehen aus den Psukim, dass Ägypten eine Bastion der Hexerei war. Daher wäre es selbstverständlich, dass jemand von seiner Größe wahrsagen würde, wie er ihnen sagt, als sie zurückkamen (44:15). Er benutzte dieses Verständnis, um seine Bedeutung hochzuspielen und damit die Anklage zu verstärken. Es gibt keinen Pasuk, der tatsächlich beschreibt, wie er die Tasse auf diese Weise benutzt.

Da sie nicht wussten, wer er war, und sie ihn für einen natürlichen Ägypter hielten, gab es auch kein Problem mit והייתם נקיים.

Die Brüder Josefs hatten ihn wegen ihrer Eifersucht in die Sklaverei verkauft und weil Josef geträumt hatte, dass seine Brüder, seine Mutter und sein Vater sich eines Tages vor ihm beugen würden.

Genesis 37:5-19
⁵ Da hatte Josef einen Traum, und als er ihn seinen Brüdern erzählte, hassten sie ihn noch mehr. . . . ⁸ Umso mehr hassten sie ihn wegen seiner Träume und seiner Worte. . . ¹⁹ Sie sagten zueinander: "Hier kommt der Träumer! ²⁰ Nun lasst uns ihn töten . . . "

Jahre später in Ägypten, während der Hungersnot, testete Yosef nun seine Brüder, um festzustellen, ob sie ihrerseits Benyamin der gleichen „Sünde“ der Weissagung beschuldigen würden. Der Inhalt des Bechers der Weissagung würde, wenn er getrunken wird, die Betäubung oder halluzinatorische Wirkung beim Träumen und Sehen von Visionen erzeugen. (Jahrhunderte später taucht in Jesaja 28:7 der Zusammenhang zwischen Weinrausch und dem Sehen von Visionen auf .) Würden die Brüder den unschuldigen Benyamin „den Träumer“ genauso hassen wie Josef „den Träumer“? Die Brüder verkauften Josef einst für Silber in die Sklaverei; jetzt testete Josef sie mit demselben Silber, um festzustellen, ob sie auch ihren Bruder Benyamin verraten würden. Der jüdische Gelehrte Nahum Sarna schrieb diesbezüglich Folgendes:

. . . Die Tatsache, dass uns gesagt wird, dass er [der Kelch der Weissagung] aus Silber besteht, soll nicht nur seine Kostbarkeit betonen; die Beleidigung wäre schwer genug, egal wie die Zusammensetzung des Kelchs gewesen sein mag. Der Hauptpunkt hier ist, dass das hebräische kesef , „Silber, Geld“, ein Schlüsselwort ist, das zwanzig Mal in den Berichten von Joseph und seinen Brüdern in Ägypten wiederholt wird (Kap. 42-45). Die Brüder hatten Josef für zwanzig Silberlinge in die Sklaverei verkauft (Gen. 37:28); jetzt belästigt und testet er sie mit Silber . (Betonung hinzugefügt)

Der Test schlug fehl, als Yosef entdeckte, dass seine Brüder tiefes Mitgefühl für Benyamin hatten, für den sie bereit waren, sich zu opfern. In diesem Zusammenhang betrachteten die Brüder dann ihre aktuelle Krise als Strafe für das, was sie vor Jahren Yosef angetan hatten, von dem sie glaubten, dass er schon lange tot war ( Gen 44:20 ).

Josef hatte zuvor auch bemerkt, dass die Brüder nicht eifersüchtig auf Benyamin reagierten, als Josef Benyamin am selben Tisch mit seinen Brüdern fünf zusätzliche Portionen Essen serviert hatte ( Gen 43:34 ) .

Angesichts dieser Beobachtungen war der „Becher der Weissagung“ ein Trick von Josef, und deshalb praktizierte Josef keine Weissagung. Tatsächlich rührte seine Treue während seiner 23-jährigen Trennung von seiner Geburtsfamilie von seinem Glauben her, dass seine Träume direkt vom Herrn gekommen waren (der Yosef auch die Traumdeutung für Pharao lieferte) und daher zur vollständigen Erfüllung bestimmt waren.

Referenz:
Sarna, Nahum M. (1989). Entstehung . Philadelphia: Jüdische Publikationsgesellschaft, 303.