Warum hat Yaakov Avinu G-tt nicht gefragt, wo Josef sei?

Warum hat Yaakov Avinu G-tt nicht nach dem Verbleib von Josef in den 22 Jahren seiner Abwesenheit gefragt? Wir wissen, dass G-tt regelmäßig mit Yaakov sprach, warum sollte er also nicht eine dieser Gelegenheiten nutzen, um eine Frage direkt zu lösen, von der wir wissen, dass er sehr beunruhigt war und die ihm offensichtlich am Herzen lag?

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Wer hat gesagt, dass Yakov in der Lage war, Hashem nach Dingen zu fragen, die ihn beunruhigten? Ein Navi kann sich nicht einfach mit Hashem unterhalten.
Warum sollte er nach Josef fragen, er dachte, er sei tot

Antworten (2)

Raschi zu Bereischis 37:33 sagt

חיה רעה אכלתהו - נתנצה בו רוח הקדש (ב"ר) סופו שתתגרה בו אשת פוטיפר ולמה לא גלה לו הקב"ה לפי שהחרימו וקללו את כל מי שיגלה ושתפו להקב"ה עמהם (תנחומא) אבל יצחק היה יודע שהוא חי אמר היאך אגלה והקב „ה אינו רוצה לגלות לו

Die Brüder hatten vor Gericht gesessen und entschieden, dass jeder, der Yaakov offenbarte, was mit Yosef passiert war, exkommuniziert und verflucht werden würde, und sie ließen Hashem an ihrem Urteil teilhaben. Yitzchok Avinu, der während dieser Zeit eine Prophezeiung hatte, beschloss, sie vor Yaakov zu verbergen, als er erkannte, dass Hashem beschlossen hatte, es ihm nicht zu sagen.

Der Midrasch Rabbah sagt auch:

אלא מיום שנגנב יוסף נסתלקה רוח הקודש ממנו ורואה ואינו רואה ושומע ואשנ

In den 22 Jahren, die Yosef von Yaakov weg war, verlor Yaakov seine Prophezeiung.

Der Malbi'm (der wahrscheinlich einen Midrasch zitiert, den ich gerade nicht finden kann) schreibt seinen Mangel an Prophezeiungen auch seiner Trauer um Yosef zu:

ויעקב חסרו לו ימי אבלו של יוסף, שלא חל עליו רוח הקדש

Wie der Rambam in Yesodei HaTorah 7:4 sagt, ruht diese Prophezeiung nur auf jemandem, der glücklich ist.

"jemand, der glücklich ist"?!? Jeremiahs Buch lässt es nicht so klingen, als wäre er ein fröhlicher Mensch. Im Sumpf versinken, all die Verfolgungen ... kein glücklicher Kerl!

Laut Hazal verlor Yaakov seine Prophezeiung die ganze Zeit über, als Yosef weg war. Der Vers, der Jakobs Reaktion beschreibt, als ihm gesagt wurde, dass Joseph am Leben war (1. Mose 45:27):

וַתְּחִ֕י ר֖וּחַ יַעֲקֹ֥ב אֲבִיהֶֽם

Und der Geist ihres Vaters Jakob wurde belebt.

Wird von Targum Onkelos as gerendert

ושרת רוח קודשא על יעקב אבוהון

Der heilige Geist [der mit Prophetie verbunden ist] ruhte auf ihrem Vater.

Rabbenu Avraham ben HaRambam (Sefer Hamaspik L'ovdey Hashem, Hrsg. Wincelberg S. 149) zitiert eine Überlieferung, dass er seine Prophezeiung verlor und dass dies geschah, weil er traurig war. [Und man muss glücklich sein, Prophetie zu erfahren, s. Schabbat 30b].

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